Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 237

षष्ठ कर्मग्रन्य
१६E
होते हैं किन्तु मनुष्यगति के योग्य २६ प्रकृतियों का बन्ध करने वाले मिथ्याष्टि नारक के तीर्थंकर प्रकृति को सता रहते हुए अपने पांच उदयस्थानों में एक ८६ प्रकृतिक सत्तास्थान ही होता है। क्योंकि जो तीर्थकर प्रकृति सहित हो वह यदि आहारकचतुष्क रहित होगा तो ही उसका मिथ्यात्व में जाना संभव है, क्योंकि तीर्थकर और आहारकचतुष्क इन दोनों की एक साथ सत्ता मिथ्याइष्टि गुणस्थान में नहीं पाये जाने का नियम है।' अतः ६३ में से आहारकचतुष्क को निकाल देने पर उस नारक के ८६ प्रकृतियों की ही सत्ता पाई जाती है।
तीर्थकर प्रकृति के साथ देवगति के योग्य २६ प्रकृतियों का बंध करने वाले अविरत सम्यग्दृष्टि मनुष्य के २१ प्रकृतियों का उदय रहते हुए ६३ और ८६ प्रकृतिक, ये दो सत्तास्थान होते हैं । इसी प्रकार २५, २६, २७, २८, २६ और ३० प्रकृतिक, इन छह उदयस्थानों में भी ये ही दो सत्तास्थान जानना चाहिये । किन्तु आहारक संयतों के अपने योग्य उदयस्थानों के रहते हुए ६३ प्रकृतिक सत्तास्थान ही समझना चाहिये ।
इस प्रकार सामान्य से २६ प्रकृतिक बंधस्थान में २१ प्रकृतियों के उदय में ७, चौबीस प्रकृतियों के उदय में ५, पच्चीस प्रकृतियों के उदय में ७, छब्बीस प्रकृतियों के उदय में ७, सत्ताईस प्रकृतियों के
तित्थाहारा जुगवं सत्वं तित्यं ण मिच्छगादितिए । तस्सत्तकम्मियाणं तग्गुणठाणं ण संमवदि ।।
–गोकर्मकांड गा० ३३३ उक्त उद्धरण में यह बताया है कि तीर्थंकर और आहारकचतुष्क, इनका एक साथ सत्य मिथ्याइष्टि जीव को नहीं पाया जाता है । लेकिन गो० कर्मकांड के सत्ता अधिकार की गाथा ३६५, ३६६ से इस बात का मी पता लगता है कि मियादृष्टि के मी तीर्थंकर और आहारकपतुष्क को सत्ता एक साथ पाई जा सकती है, ऐसा मी एक मत रहा है ।

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

**16E**

It is said that while a being bound by 26 **Prakritis** suitable for the human path, who is a **Mithyaishti** and a **Naraka**, is tormented by the **Tirthankara** **Prakriti**, it has only one **Satta Sthan** of 86 **Prakritis** in its five **Uday Sthanas**. This is because if a being is associated with the **Tirthankara** **Prakriti**, it can only be considered **Mithya** if it is devoid of the **Aharaka Chatushk**. This is because the rule is that the **Tirthankara** and the **Aharaka Chatushk** cannot coexist in the **Mithyaishti** **Gunasthan**. Therefore, when the **Aharaka Chatushk** is removed from the 63 **Prakritis**, the being is found to have only 86 **Prakritis**.

A being bound by 26 **Prakritis** suitable for the **Devagati**, who is an **Avirat Samyagdristi** and a human, has 21 **Prakritis** in its **Uday**, resulting in two **Satta Sthanas** of 63 and 86 **Prakritis**. Similarly, in the six **Uday Sthanas** of 25, 26, 27, 28, 29, and 30 **Prakritis**, these two **Satta Sthanas** should be understood. However, in the case of **Aharaka** **Samyatas**, it should be understood that they have only one **Satta Sthan** of 63 **Prakritis** in their respective **Uday Sthanas**.

Thus, in the general **Bandha Sthan** of 26 **Prakritis**, there are 7 **Prakritis** in the **Uday** of 21 **Prakritis**, 5 **Prakritis** in the **Uday** of 24 **Prakritis**, 7 **Prakritis** in the **Uday** of 25 **Prakritis**, 7 **Prakritis** in the **Uday** of 26 **Prakritis**, and 7 **Prakritis** in the **Uday** of 27 **Prakritis**.

**Tithahara Jugavan Satvam Tityam Na Micchhagadittie. Tassatkammiyanam Taggunthanam Na Samvadi.**

– **Gokarmakand** **Ga. 333**

The above quote states that the **Tirthankara** and the **Aharaka Chatushk** cannot coexist in a **Mithyaishti** being. However, **Ga. 365, 366** of the **Gokarmakand** on **Satta Adhikar** suggests that there has been an opinion that the **Tirthankara** and the **Aharaka Chatushk** can coexist in a **Mithyadristi**.