Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 201

षष्ठ कर्म ग्रन्थ
उक्त छब्बीस प्रकृतिक उदयस्थान में प्राणापान पर्याप्ति से पर्याप्त जीव के आतप और उद्योत में से किसी एक प्रकृति के मिला देने पर २७ प्रकृतिक उदयस्थान होता है । यहाँ भी छह भंग होते हैं, जिनका स्पष्टीकरण आतप और उचीत में से किसी एक प्रकृति के साथ छल्चीस प्रकृतिक उदयस्थान में किया जा चुका है।
इस प्रकार एकेन्द्रिय के पांच उदयस्थानों के कुल भंग ५+११+ ७+१३+६. = ४२ होते हैं। इसको संग्नह गाथा में कहा भी है
एगिषयउवएस पंच य एक्कार सत्त तेरस या।
छपकं कमसो भंगा बायला हंति सम्घ वि। अर्थात् एकेन्द्रिय के जो २१, २४, २५, २६ और २७ प्रकृतिक पाँच उदयस्थान बतलाये हैं उनमें क्रमशः ५, ११, ७, १३ और ६ भंग होते हैं और उनका कुल जोड़ ४२ होता है।
इस प्रकार से एकेन्द्रिय तिर्यंचों के उदयस्थानों का कथन करने के बाद अब विकलत्रिक और पंचेन्द्रिय तिर्यंचों के उदयस्थानों को बतलाते हैं।
द्वीन्द्रिय जीवों के २१, २६, २८, २९, ३० और ३१ प्रकृतिक, ये छह उदयस्थान होते हैं।
पहले जो नामकर्म की बारह ध्रुवोदय' प्रकृतियां बतला आये हैं, उनमें तिर्य चगति, तिर्यंचानुपूर्वी, द्वीन्द्रियजाति, स, बादर, पर्याप्त और अपर्याप्त में से कोई एक, दुर्भग, अनादेय तथा यक्ष:कीति और अयश कीति में से कोई एक, इन नौ प्रकृतियों को मिलाने पर इक्कीस प्रकृतिक उदशरथान होता है। यह उदयस्थान भव के अपान्तराल में विद्यमान जीव के होता है। यहाँ तीन भंग होते हैं, क्योंकि अपर्याप्त
१ तेजस, कार्मण, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ वर्णचतुक और
निर्माण, ये बारह प्रकृतियाँ उदय की अपेक्षा ध्रुव है।

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

The twenty-sixth natural उदयस्थान (state of existence) arises when one of the natures of Ātap and Udyot is added to the twenty-five natural उदयस्थान, which is achieved through the पर्याप्ति (sufficiency) of Prāṇāpāna (life force). Here too, there are six भंग (divisions), which have been explained in the twenty-fifth natural उदयस्थान in conjunction with one of the natures of Ātap and Udyot.

Thus, the total number of भंग for the five उदयस्थान of the एकेन्द्रिय (one-sensed) beings is 5 + 11 + 7 + 13 + 6 = 42. This is also mentioned in the संग्नह गाथा (collected verse):

"एगिषयउवएस पंच य एक्कार सत्त तेरस या।
छपकं कमसो भंगा बायला हंति सम्घ वि।"

Meaning: The five उदयस्थान of the एकेन्द्रिय, which are 21, 24, 25, 26, and 27 natural उदयस्थान, have 5, 11, 7, 13, and 6 भंग respectively, and their total sum is 42.

Having described the उदयस्थान of the एकेन्द्रिय तिर्यंच (one-sensed animals), we now proceed to describe the उदयस्थान of the विकलत्रिक (partially developed) and पंचेन्द्रिय (five-sensed) तिर्यंच.

The द्वीन्द्रिय (two-sensed) beings have six उदयस्थान, which are 21, 26, 28, 29, 30, and 31 natural उदयस्थान.

The twenty-first natural उदयस्थान arises when one of the nine natures, namely तिर्य चगति (animal path), तिर्यंचानुपूर्वी (animal-like past), द्वीन्द्रियजाति (two-sensed species), स (being), बादर (stupid), पर्याप्त (sufficient), अपर्याप्त (insufficient), दुर्भग (unfortunate), अनादेय (unworthy of respect), यक्ष:कीति (fame of a Yaksha), and अयश कीति (infamy), is added to the twelve ध्रुवोदय (fixed) natures of नामकर्म (karma of name), which were previously mentioned. This उदयस्थान belongs to the जीव (soul) existing in the अपान्तराल (intermediate state) of भव (existence). There are three भंग here, because अपर्याप्त

1. तेजस (energy), कार्मण (karmic), अगुरुलघु (heavy-light), स्थिर (stable), अस्थिर (unstable), शुभ (auspicious), अशुभ (inauspicious), वर्णचतुक (four colors), and
2. निर्माण (creation), these twelve natures are ध्रुव (fixed) in relation to उदय (arising).