Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 167

पाठ कर्ममन्व
१२६ दृष्टि और अविरत सम्यग्दष्टि जीवों के क्रमशः पूर्वोक्त तीन और पांच सत्तास्थान होते हैं। नौ प्रकृतिक उदयस्थान के रहते हुए भी इसी प्रकार जानना चाहिये, लेकिन इतनी विशेषता है कि अविरतों के नौ प्रकृतिक उदयस्थान वेदक सम्यग्दृष्टि जीवों के ही होता है और वेदक सम्यग्दृष्टि जीवों के २८, २४, २३ और २२ प्रकृतिक, ये चार ससास्थान पाये जाते हैं, अत: यहां भी उक्त चार सत्तास्थान होते हैं ।
सत्रह प्रकृतिक बंधस्थान सम्बन्धी उक्त कथन का सारांश यह है कि सम्यग्मिथ्यादृष्टि के १७ प्रकृतिक एक बंधस्थान और ७, ८, ९ प्रकृतिक ये तीन उदयस्थान तथा २६, २७ और २४ प्रकृतिक, ये तीन सत्तास्थान होते हैं । अविरत सम्बन्दाष्ट्र में उपशम सम्वादृष्टि के १५ प्रकृतिक एक बंधस्थान और ६, ७, ८ प्रकृतिक तीन उवयस्थान तथः २८ और २४ प्रकृतिक दो सत्तास्थान होते हैं। क्षायिक सम्यग्दृष्टि के एक १७ प्रकृतिक बंधस्थान तथा ६,७ और ८ प्रकृतिक, ये तीन उदय स्थान तथा २१ प्रकृतिक एक सत्तास्थान होता है। वेदक सम्यग्दुषित के १७ प्रकृतिक एक बंधस्थान तथा ७, ८ और ह प्रकृतिक तीन उदय रस्थान तथा २८, २४, २३ और २२ प्रकृतिक चार सत्तास्थान होते हैं संवेष भंगों का पूर्व में निर्देश किया जा चुका है, अत: यहां किस कितने बंधादि स्थान होते हैं, इसका निर्देश मात्र किया है।
तेरह और नौ प्रकृतिक बंधस्थान के रहते पांच-पांच सत्तास्था होते हैं-'तेर नवगंधगेसु पंचेव ताणाई। वे पांच सत्तास्थान २८, २' २३, २२ और २१ प्रकृतिक होते हैं। पहले तेरह प्रकृतिक बंधस्थान सत्तास्थानों को स्पष्ट करते हैं।
तेरह प्रकृतियों का बंध देशाविरतों को होता है और वेशविर दो प्रकार के होते हैं-तियंच और मनुष्य ।' तिथंच देशविरतों । १ तत्र त्रयोदशबन्धका देशविरता: ते च विधा-तियचो मनुष्याश्च ।
-सपातिका प्रकरणीका, पृ०१५

Translation AI Generated

## Text Karmamanv

**126** The three and five states of being, respectively, of the *Dristi* and *Avirat* *Samyagdristi* beings have been described earlier. It should be understood in the same way for the nine natural *Udayasthanas*, but with this distinction: the nine natural *Udayasthanas* of the *Avirat* are only for the *Vedak* *Samyagdristi* beings, and the *Vedak* *Samyagdristi* beings have four states of being: 28, 24, 23, and 22 natural *Sastasthanas*. Therefore, here also, there are four states of being.

The summary of the aforementioned statement regarding the seventeen natural *Bandhastanas* is this: the *Samyagmithyadristi* has one *Bandhastan* of 17 natural *Prakritis*, three *Udayasthanas* of 7, 8, and 9 *Prakritis*, and three *Sastasthanas* of 26, 27, and 24 *Prakritis*. In the *Avirat* *Sambandhastara*, the *Upshama* *Samvadristi* has one *Bandhastan* of 15 natural *Prakritis*, three *Udayasthanas* of 6, 7, and 8 *Prakritis*, and two *Sastasthanas* of 28 and 24 *Prakritis*. The *Kshayik* *Samyagdristi* has one *Bandhastan* of 17 natural *Prakritis*, three *Udayasthanas* of 6, 7, and 8 *Prakritis*, and one *Sastasthan* of 21 *Prakritis*. The *Vedak* *Samyagdristi* has one *Bandhastan* of 17 natural *Prakritis*, three *Udayasthanas* of 7, 8, and 9 *Prakritis*, and four *Sastasthanas* of 28, 24, 23, and 22 *Prakritis*. The *Samvesha* *Bhangas* have been previously described, therefore, here only the number of *Bandhastanas* and other states of being are mentioned.

There are five states of being for the thirteen and nine natural *Bandhastanas*: "There are five states of being for the thirteen and nine *Bandhastanas*." These five *Sastasthanas* are 28, 24, 23, 22, and 21 *Prakritis*. The first thirteen natural *Bandhastanas* clarify the *Sastasthanas*.

The thirteen *Prakritis* are the *Bandha* of the *Deshavirat* and the *Veshavirat* are of two types: *Tithanch* and *Manushya*. "The *Tithanch* *Deshavirat*." There, the *Deshavirat* have thirteen *Bandhas*, and they are of two types: *Tithanch* and *Manushya*.

- *Sapatika Prakarnika*, page 15