Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 142

१०४
सप्ततिका प्रकरण
और सम्यक्त्वमोहनीय इन दो प्रकृतियों के मिलाने से प्राप्त होता है । इस स्थान के तीन प्रकार से प्राप्त होने के कारण प्रत्येक भेद में मंगों की एक-एक चौबीसी होती है। जिससे आठ प्रकृतिक उदयस्थान में नमी की तीन चोली हुई।
उक्त छह प्रकृतिक उदयस्थान में भय, जगप्सा और सम्यक्त्वमोहनीय, इन तीनों प्रकृतियों को एक साथ मिलाने पर नौ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। इस स्थान में यिवारूप न होने से भंगों की एक चौबीसी बनती है। ___ इस प्रकार चौथे अविरत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान में सत्रह प्रकृतिक बंधस्थान में छह प्रकृतिक उदयस्थान की भंगों की एक चौबीसी, सात प्रकृतिक उदयस्थान की भंगों की तीन चौबीसी, आठ प्रकृतिक उदयस्थान की भंगों की तीन चौबीसी और नौ प्रकृतिक उदयस्थान की भंगों की एक चौबोसी, इस प्रकार कुल मिलाकर भंगों की आठ चौबीसी प्राप्त हुई। जिसमें से चार चौबीसी सम्यक्त्वमोहनीय के उदय बिना की होती हैं और चार चौबीसी सम्यक्त्वमोहनीय के उदय साहित की होती हैं। इनमें से जो सम्यक्त्वमोहनीय के उदय बिना की होती हैं, वे उपशम सम्यग्दृष्टि और क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीवों के जानना चाहिये और जो सम्यक्त्वमोहनीय के उदय सहित की होती हैं, वे वेदक सम्यग्दृष्टि जीबों के जानना चाहिये। ____ अब तेरह प्रकृतिक बंधस्थान के उदयस्थानों के विकल्पों को बतलाते हैं कि 'तेरे पंचाइ अठेव'--तेरह प्रकृतिक बंधस्थान के रहते पांच प्रकृतिक, छह प्रकृतिक, सात प्रकृतिक और आठ प्रकृतिक, ये चार उदयस्थान होते हैं। उनमें से पहला पाँच प्रकृतिक उदयस्थान इस प्रकार होता है कि प्रत्याख्यानावरण, संज्वलन प्रकारों के क्रोधादि कषाय चतुष्क में से कोई एक-एक कषाय, तीन वेदों में से कोई एक

Translation AI Generated

## Chapter 104: The Sevenfold

Combining the two natures of **Samyaktvamohaniya** and **Avirat Samyagdristi** results in a **sevenfold** nature. This sevenfold nature can be attained in three ways, leading to twenty-four **bhangas** (breakdowns) for each variation. This results in three sets of twenty-four **bhangas** for the eightfold nature.

Combining the three natures of **bhaya** (fear), **jagapsa** (desire), and **Samyaktvamohaniya** within the sixfold nature results in a **ninefold** nature. This ninefold nature lacks **yivarupa** (form), leading to a single set of twenty-four **bhangas**.

Therefore, in the fourth **Avirat Samyagdristi** **gunasthan** (stage of virtue), there are seventeen **bandhastan** (bondage states) with sixfold nature resulting in one set of twenty-four **bhangas**, sevenfold nature resulting in three sets of twenty-four **bhangas**, eightfold nature resulting in three sets of twenty-four **bhangas**, and ninefold nature resulting in one set of twenty-four **bhangas**. This totals eight sets of twenty-four **bhangas**. Out of these, four sets are without the **Samyaktvamohaniya** nature, and four sets are with the **Samyaktvamohaniya** nature.

The four sets without the **Samyaktvamohaniya** nature are to be known by **Upshama Samyagdristi** (subdued omniscient) and **Kshayik Samyagdristi** (decaying omniscient) beings. The four sets with the **Samyaktvamohaniya** nature are to be known by **Vedak Samyagdristi** (knowing omniscient) beings.

Now, we will explain the alternatives for the **udayasthan** (liberation states) of the thirteen **bandhastan** (bondage states). These are: "**Tere Panchaai Athev**" - with thirteen **bandhastan**, there are four **udayasthan**: fivefold, sixfold, sevenfold, and eightfold.

The first, fivefold **udayasthan**, is as follows: **pratyakhyanavaran** (denial-covering), **sanjwalan** (agitation) types of **krodhadi kshaya chatushk** (fourfold passions of anger, etc.), one passion from each of the three **vedas** (knowledge),