Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 108

सप्ततिका प्रकरण
शब्दार्थ — एवई – एक, द-और, दो-दो, व और, उरो - चार, एसो— इससे आगे एक्काहिया - एक एक प्रकृति अधिक, इस - इस तक, छक्कोसा - उत्कृष्ट से, ओहेज-सामान्य से, मोहणिज्जे — मोहनीय कर्म में, उदयद्वाणा --- उदयस्थान, नव-नौ, हवंति होते हैं ।
गाथार्थ एक, दो और चार और चार से आगे एक-एक प्रकृति अधिक उत्कृष्ट दस प्रकृति तक के नौ उदयस्थान मोहनीय कर्म के सामान्य से होते हैं ।
विशेषार्थ गण में मोदी या बतलाई हैं कि वे नौ होते हैं। इन उदयस्थानों की संख्या एक, दो, चार, पाँच, छह, सात, आठ, नौ और दस प्रकृतिक है ।
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ये उदयस्थान पश्चादानुपूर्वी के क्रम से बतलाये हैं । गणनानुपूर्वी के तीन प्रकार हैं-- १. पूर्वानुपूर्वी २ पश्चादानुपूर्वी और ३ यत्रतत्रानुपूर्वी । इनकी व्याख्या इस प्रकार है कि जो पदार्थ जिस क्रम से उत्पन्न हुआ हो या जिस क्रम से सूत्रकार के द्वारा स्थापित किया गया हो, उसकी उसी क्रम से गणना करना पूर्वानुपूर्वी है । विलोमकम से अर्थात् अन्त से लेकर आदि तक गणना करना पश्चादानुपूर्वी है और अपनी इच्छानुसार जहाँ कहीं से अपने इच्छित पदार्थ को प्रथम मानकर गणना करना यत्रतत्रानुपूर्वी कहलाता है। यहां ग्रन्थकार ने उक्त तीन गणना की आनुपूदियों में से पश्चादानुपूर्वी के क्रम से मोहनीय कर्म के उदयस्थान गिनाये हैं ।
'मोहनीय कर्म का उदय दसवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान तक होता | अतः पदचादानुपूर्वी गणना क्रम से एक प्रकृतिक उदयस्थान सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में होता है क्योंकि वहाँ संज्वलन लोभ का उदय है । वह इस प्रकार समझना चाहिये कि नौवें गुणस्थान के अपगत वेद १ गणणाणुपुत्री तिथिहा पष्णसा तं जहा – पुग्वाणुपुथ्वी, पाणुपुरुषी, अणापुथ्वी । अनुयोगद्वार सूत्र ११६
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## Chapter on Seven Tika

**Word Meanings:**
* Evi - one, Da - and, Do - two, Va - and, Uro - four, Eso - further, Ekkahiya - one nature more, Is - till, Chakkosa - excellent, Ohej - common, Mohanijje - in mohaniya karma, Udayadvaana - place of origin, Nav - nine, Havanti - are.

**Verse Meaning:**
One, two and four, and four plus one nature more till the tenth excellent nature, these nine places of origin are common in mohaniya karma.

**Detailed Meaning:**
In the Gan, it is mentioned that there are nine places of origin. The number of these places of origin is one, two, four, five, six, seven, eight, nine and ten natures.

**Explanation:**
These places of origin are mentioned in the reverse order. There are three types of counting: 1. Purvanupurvi, 2. PaschadAnupurvi, and 3. YatraTatranupurvi. The explanation is as follows: Counting in the order in which the substance originated or was established by the Sutrakar is Purvanupurvi. Counting from the end to the beginning is PaschadAnupurvi. Counting from any desired point, considering the desired substance as the first, is YatraTatranupurvi. Here, the author has counted the places of origin of mohaniya karma in the reverse order, following the PaschadAnupurvi method.

The origin of mohaniya karma occurs till the tenth subtle Sampraya Gunasthan. Therefore, according to the reverse order of counting, the place of origin of one nature is in the subtle Sampraya Gunasthan, because there is the origin of Sanjwalan Lobha. It should be understood that the ninth Gunasthan has lost the Vedas.