Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 233

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MI
mummonetrinavi
जम कर्मसाहित्य का संक्षिप्त परिचय
का विवेचन है। इसमें गुणस्थान, जीवसमास, पारित, भाषा, संझा, १६ मारणा और उपयोग इन बीस अधिकारों में जीव की विविध अवस्थाओं का वर्णन किया गया है।
कर्मकाण्ड में कर्म मम्बन्धी निम्न नौ प्रकरण हैं....
(१) प्रकृतिसमुत्कीर्तन, (२) बन्धोदय सत्व, (३) मत्वस्थान भंग, (४) विचलिका, (५) स्थान समुत्कीतन, १६} प्रत्यय, (७) भाव चूलिका, (८) निकरण धूलिका, (६) कास्मितिरचना ।
गोम्पस्मार को टीकाएँ... गोम्मटमार पर सर्वप्रथम गोम्मट रायमामुलराय ने कार में वृत्ति लिम्बी, जिसका अवलोकन स्वयं नेभिसन्द सिमान्त चक्रवर्ती ने किया। इस दृसि के अधार पर केशवदी ने संस्कृत में टोका लिखी । फिर अभय चन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती ने मन्दप्रबोधिनी नामक संस्कृत टीका लिाही । इन दोनों टीकाओं के आधार पर पं० टोडरमलजी में सम्याशान कन्धिका नामक हिन्दी दीका दिखी । इस टीकाओं के आधार पर जीवकाण्ड का हिन्दी अनुवाद थी पं० सूबचन्द्रग्जी ने व कर्मकाण्ड का अनुवाद श्री पं० मनोहरसालजी ने किया है। श्री जे. जैनी ने इसका अंग्रेजी में सुन्दर अनुवाद किया है। भग्धिसार (क्षपगासार गभित __इसके रचयिता श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती हैं । लब्धिसार में कम से मुक्त होने के उपाय का प्रतिपादन किया है । लब्धिसार की ६४६ पाथाएँ हैं, जिनमें २६१ गाथाएँ हपणासार की हैं । इसमें तीन प्रमाण हैं--(१) दर्शनलब्धि. (२) चारित्रलविध, (३) क्षामिकमारित्र । इनमें हायिक पारित्र प्रकरण क्षपणासार के रूप में स्वतन्त्र नथ भी गिना जाता है।
सन्धिमार पर केशवक्षी ने संस्कस में तथा पंत दोडामाल जी ने हिन्दी में टीका लिखी है । संस्कृत टीका चारिम लम्धि प्रकरण तक ही है। हिन्दी टोकाकार टोडरमसजी ने पारिवनविध प्रकरण तक तो संस्कृत टीका के अनुसार व्याख्यात किया है, किन्तु मायिक जारिन प्रकरपा, अर्थात् क्षपणासार का व्याख्यान माधवचन्द कृत संस्कृत गद्यात्मक क्षपणासार के अनुसार किया है।
यहाँ पर तल्लिखित प्रयों का पूर्ण रूप से अध्ययन किया जाय तो कमसाहित्य का सनस्पी भान प्राप्त हो सकता है ।

Translation AI Generated

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mummonetrinavi
This is a brief introduction to the Jain literature on karma. It discusses the various states of the soul in twenty categories: Gunasthan, Jivasamas, Parit, Language, Sanjha, 16 Marana, and Usage.
The Karmakanda section contains the following nine chapters on karma:
(1) Prakriti Samutkirtana, (2) Bandhodaya Satva, (3) Matvastan Bhang, (4) Vichalika, (5) Sthan Samutkirtana, (6) Pratyay, (7) Bhav Chulika, (8) Nikarana Dhullika, (9) Kasmiti Rachana.
Gommatsar has commentaries... The first commentary on Gommatsar was written by Gommatarayamamulray in the form of a Vritti called Limbi, which was reviewed by Nebhisand Simant Chakravarti. Based on this review, Keshavdi wrote a commentary in Sanskrit. Then Abhay Chandra Siddhanta Chakravarti wrote a Sanskrit commentary called Mandaprabodhini. Based on these two commentaries, Pandit Todarmalji wrote a Hindi commentary called Samyashan Kandhika. Based on these commentaries, the Hindi translation of Jivakanda was done by Pandit Subachandraji and the translation of Karmakanda was done by Pandit Manoharsalji. J. Jaini has done a beautiful English translation of this work.
Bhagtisar (Kshapanasar Gabhit) was written by Nemichandra Siddhanta Chakravarti. Labdhisar discusses the means of liberation from karma. Labdhisar has 646 verses, of which 261 are from Kshapanasar. It has three proofs: (1) Darshanalabdhi, (2) Charitralabdhi, (3) Kshamaikamarit. Among these, the Hayik Parit section is also considered as an independent text in the form of Kshapanasar.
Keshavdi wrote a commentary on Sandhimar in Sanskrit and Pandit Todarmalji wrote a commentary in Hindi. The Sanskrit commentary is only up to the Charim Lamdhi section. The Hindi commentator Todarmalji has explained up to the Parivannavidhi section according to the Sanskrit commentary, but he has explained the Mayik Jarin Prakarpa, i.e., Kshapanasar, according to the Sanskrit prose Kshapanasar written by Madhavchandra.
If one studies the above mentioned texts thoroughly, one can get a clear understanding of the karma literature.