Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 213

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मागंणाओं में बन्यस्यामिस्त्र प्रदर्शक यंत्र
१६ यथाज्यातचारित्र में अन्तिम चार (उपशामतमोह, क्षीणमोह, पयोगि
केवली, अयोगिकेवली) गुणस्थान हैं। इन चार गुणस्थानों में से अयोगि:केवली गुमस्थान में बन्ध-कारण का अभाव होने से किसी प्रकृति का बन्छ नहीं होता है किन्तु शेष तीन गुणस्थानों में बाधिकार के अनुसार सामान्य व विष एक प्रकृति साता वेदनीय --का बन्न होता है ।
१७ उपशम सम्यकद्र चौधे से लेकर ग्यारहवें गुणस्थान तक पाया जाता है । इस
सम्यक्त्व की यह विशेषता है कि आयुबन्ध नहीं होता है । चौथे गुणस्थान में मनुष्यायु और देवाथु का सथा पांचवें मावि में देवायु का बन्ध नहीं होने से चौथे गुणस्थान की बन्धयोग्य ७७ प्रकलियों में से उक्त दो वायु को कम करने से सामान्य की अपेक्षा ७५ पकुतियां बन्धयोग्य है। अत: पांच से सात मुणस्थान सक बन्धाधिकार में बताई गई बन्धसंस्था में से एकनाक प्रकृति को कम करने पर क्रमशः ६६, ६२.५८ प्रकृतियों का बन्ध होता है । इसके बाद आठवें से गारहवें गृणस्थान तक दधाधिकार के अनुसार बन्धस्वामित्व है।
१८ वेदक (सायोपमिक) में आप अपूर्वकरण गुणस्थान से उपशम या क्षपक
श्रेणी का क्रम प्रारम्भ हो जाने से चौथे अविरति से लेकर सातमें अप्रमशः विरत गुणस्थान तक बार गुणस्थान होते हैं । इसमें आहारकतिक का बन्ध सम्भव है, अतः चौथे गुणस्थान को बन्धप्ररेग्य ७७ प्रकृतियों के साथ बाहारकविक को जोड़ने से ७६ प्रतियई मामान्य को बन्धकोप हैं और मजस्थानों में बन्धस्वामित्व बन्धाधिकार में बताये गये अनुसार क्रमशः ७७ ६७, ६३, ५६।५८ प्रकृतियों का है ।
१६ दर्शनमोह के क्षय से अन्य भाषिक सम्यकस्व में चौथे से चौदह तक
ग्यारह गुणस्पान होते हैं। इसमें आहारफारिक का बन्ध सम्भव होने से सामान्यरूप में बन्धस्वामित्व ७९ प्रजातियों का है और स्थानों की अपेक्षा बन्धाधिकार में गुण स्थानों के क्रम में क्रमश: ७७, ६७, ६३. ५६:५४ आदि से १ प्रकृति पर्यन्त तेरहवें स्थापिथेकली गुणस्थान पर्यन्स
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Translation AI Generated

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**A Device for Demonstrating the Bandha-Karma in the Gunasthana**

16. The last four Gunasthana in the 16 Yathajya-Charitra are: Upshama-moha, Kshina-moha, Payogi-kevali, and Ayogi-kevali. Of these four Gunasthana, the Ayogi-kevali Gunasthana does not have any Bandha-karana, so there is no Bandha of any nature. However, in the remaining three Gunasthana, there is Bandha of the seven Vedaniya, both general and specific, according to the Bandha-adhikarya.

17. Upshama-samyak-darshana is found from the fourth to the eleventh Gunasthana. The special characteristic of this Samyak-tva is that there is no Bandha of Aayu. In the fourth Gunasthana, there is no Bandha of Manushya-ayu and Deva-ayu, and in the fifth Gunasthana, there is no Bandha of Deva-ayu. Therefore, out of the 77 Prakruti that are Bandha-yogya in the fourth Gunasthana, the two Aayu are reduced, leaving 75 Prakruti that are Bandha-yogya. Therefore, from the fifth to the seventh Gunasthana, one Prakruti is reduced from the Bandha-samstha mentioned in the Bandha-adhikarya, resulting in Bandha of 66, 62.5, and 58 Prakruti respectively. After this, from the eighth to the eleventh Gunasthana, there is Bandha-svamitva according to the Bandha-adhikarya.

18. In the Vedaka (Sayopamika), the sequence of the Upshama or Kshapaka category begins from the A-purvakarana Gunasthana. Therefore, from the fourth Avirati to the seventh Virata Gunasthana, there are six Gunasthana. In this, Bandha of Aharakatik is possible. Therefore, by adding Aharakatik to the 77 Prakruti that are Bandha-yogya in the fourth Gunasthana, there are 78 Prakruti that are Bandha-yogya in general. And in the other Gunasthana, the Bandha-svamitva is 77, 67, 63, 56, and 58 Prakruti respectively, as mentioned in the Bandha-adhikarya.

19. With the destruction of Darshan-moha, there are eleven Gunasthana from the fourth to the fourteenth in the other Bhashika Samyak-tva. In this, Bandha of Aharakatik is possible, so the Bandha-svamitva is 79 Prakruti in general. And in relation to the Gunasthana, the Bandha-adhikarya is 77, 67, 63, 56, 54, etc., up to one Prakruti in the thirteenth Sthapithakevali Gunasthana.