Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 183

सन्धारि स्वामिष : दिगम्बर कर्मसाहित्य का मन्तब्य
१५५ समझना । इन्द्रिय और काय मार्गणा में प्रकृतियों की उद्देसमा' भी होती है। योगमार्गमा
पुण्णेकारसजोगे साहारयमिस्सगेवि सगुणोघं ।
वैगुब्धियमिस्से वि य भावरि ण माणुसतिरिक्खाऊ ५३५२।। मनोयोग आदि ११ पूर्ण योगों में और आहारकमिश्र योग में अपने-अपने गुणस्थानों की तरह सत्त्व प्रकृतियां जानना । वैश्यिमिय योग में भी शुण्डस्थानवत् ही ससा जानवा, किन्तु यह विशेषता है कि यहाँ पर मनुष्यायु और तिर्यचाय.....इन दो की सत्ता नहीं है, अतः १४६ सप्सायोग्य प्रकृसिया है।
ओरालमिस्स जोगे ओघ सुरणिरयाउन पत्य ।
तम्स्सिवामगे सिर कम्मवि सगुभो ॥३५३।। औदारिकमिश्ध योग में सामान्य गुणस्थानवत् सत्ता है, किन्तु देवायु और नरकायु दो प्रकृतियां न होने से १४३ प्रकृतियो ससायोग्य हैं । औदारिकमिश्र मिथ्याइष्टि के सीपंकर प्रकृति नहीं है, अतः पहले गुणस्थान में १४३ फा सस्प है । फार्मणकावयोग में गुणस्थानवत् १४८ प्रकृतियों की ससा समाना साहिए। धेव से आहार मागंणा पर्यग्स
वेदादाहारोति य समुणोध गरि संढयीखवगे । किण्हगसुहतिलेस्सियबामेवि ग तित्थयरससं १३५४।। अभवसिद्धे गस्थि ह सत्तं तित्थयरसम्ममिस्साणं । आहारचउक्कस्सवि असण्णिाजीवे ण तिल्पयरं ।।३५५।।
कम्मेवाणाहारे पयडीण सत्तभेवमादेसे ६ १ जिस प्रकृति का बन्ध किया था उसका परिणामविशेष से अन्य प्रकृति
रूप परिणमन करके नाम कर देमा अर्थात् फल उदय में नहीं माने दिमा, पहले नाश कर दिया, उसे उद्वेलन कहते हैं । उद्देलनयोग्य प्रजातियाँ १३ हैं- आहारकद्रिक, सम्यक्रम मोहमीय, मिश्रमोहनीम, देवपतिरिक, नरकति आदि पार, उच्च मोत्र, मनुष्यगतितिक ।
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Translation AI Generated

English translation with Jain terms preserved:

Sandhāri Svāmiṣ: Perspective on Digambara Karmasāhitya
155 Understand. There is also an 'uddesa' (purpose) of the prakṛtis (karmic matter) in the indriya (sense organs) and kāya mārganā (bodily activities). In the yogamārga (path of spiritual practice),
Puṇṇekārasajoge sāhārayamissakevi saguṇoghaṃ |
Vaiguḍḍhiyamisse vi ya bhāvari ṇa māṇusatirikkāū 535||
The sattva (pure) prakṛtis should be known in the 11 pūrṇa yogas (complete spiritual practices) and āhārakamiśra yoga (mixed spiritual practice) according to their respective guṇasthānas (stages of spiritual development). In the vaikriyika yoga (transformation of body), the sattva prakṛtis should be known as in the śuddhasthāna (pure stage), but the specialty here is that the manuṣyāyu (human lifespan) and tiryañcāyu (animal lifespan) prakṛtis are not present, so there are 146 saptāyogya (seven-fold) prakṛtis.

Orālamissa joge ogha suṇiraya-āuṇa patya |
Tamssivamagge sira kammavi saguṇo || 353||
In the audārika-miśra yoga (mixed physical body), the sattva prakṛtis are present as in the general guṇasthānas, but since the devāyu (divine lifespan) and narakāyu (hellish lifespan) prakṛtis are not present, there are 143 saptāyogya prakṛtis. The sīpamkara (false belief) prakṛti is not present in the first guṇasthāna of the audārika-miśra mithyādṛṣṭi (false belief), so there are 143 prakṛtis.

In the pārmaṇakāvayoga (transformation of body), 148 prakṛtis should be known as per the guṇasthānas. The āhāra mārganā (food intake) is paryāpta (complete) from the devas (celestial beings).

Vedādāhāroti ya samuṇodha gari saṃḍhayīkhavage |
Kiṇhagasuhatilessiyabāmevi ga titthagarasaṃ 1354||
The tīrthaṅkara-rasa (essence of the Tīrthaṅkaras) is mixed in the āhāra (food) of the abhavasiddha (liberated) gṛhastha (householder). The tīrthaṅkara-rasa is not present in the āhāracatuṣka (four types of food) of the asaṃjñī-jīva (unconscious being).

Kammevāṇāhāre payaḍīṇa sattabhevamādese 61
The specific result of the prakṛti whose karmic bondage was done, transforms into another prakṛti form, i.e., the fruit is not experienced, but it is first destroyed, which is called udvelaṇa (suppression). The udvelaṇayogya (suppressible) prakṛtis are 13 - āhārakadrika, samyaktva-mohanīya, miśra-mohanīya, devapratyāpanna, narakagati-ādi-para, ucca-motra, manuṣyagati-trika.