Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 152

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तृतीय कर्मग्रन्थ : परिशिष्ट
उदोरणास्वामित्व उदय-समय से लेकर एक आवलिका तक के काल को उदयावसिका कहते हैं । उदयावलिका में प्रविष्ट कर्मपुगल को कोई भी करण लागू नहीं पड़ता है । उदपावलिका के बाहर रहे हुए कर्म पुदगल को उदयालिका के कर्मपदाल के साथ मिलाकर भोगने को उदीरणा कहते हैं । जिस आति के कर्मों का उदय हो, जसी जाति के कर्मों की उदीरणा होती है। इसलिए सामान्य रीति से जिस मागंणा में जिस गुणस्थान में जितनी कर्मप्रकृत्तियों का उदय होता है, उस मागंणा में उस गुणस्थान में उत्तनी प्रकृतियों की उधीरणा भी होती है। परन्तु इतना विशेष है कि जिम प्रकृति को भोगते हुए उसकी माला में मान एया आवलिका काल में भोगने योग्य कर्मपद्गल शेष रहे, तब उसकी जदौरगा नहीं होती है, अश्रत उदयाव स्मिक्का में प्रविष्ट कर्म उदीरणायोग्य नहीं रहता तथा शरीरपर्याप्त पूर्ण होने के बाद जब सक इन्द्रियपर्याप्ति पूर्ण न हो, तब तवा पाँच निद्रानों की उदीरणा नहीं होती, उदय रहता है। छठे गुणस्थान से आने मनुष्यायु, साता और असाता वेदनीय कर्म की तयोग्य अध्यवसाय के अभाव में दीरणा नहीं होती है, उषय ही होता है तथा चौदहवें गुणस्थान में योग के अभाव में किसी भी प्रकृति की उदीरणा नहीं होती है, सिर्फ उदय ही होला है।
ससास्वामित्व जूदग-जी रया-स्वामिन के अनन्तर ६२ उत्तर-मार्गणाओं में प्रकृतियों की सत्ता का काथन करते हैं । सत्ताधिकार में १४८ प्रकृतियाँ विवक्षित है।
मरपति और वेव गति- इन दोनों मार्गणाओं में एक दूसरे के वायु और नरमायु के सिवाय ११७ प्रकृतियों की सत्ता होती है । क्योंकि नरकगति में देवायु की और देवगति में सरकार की सस्ता नहीं होती है । मिथ्यात्व गुणस्थान में देवमति में जितनाग की ससा नहीं होती है, परन्तु मरकगति में होती है. इसलिए देवगति में मिथ्यात्व गुणस्थान में १४६ और नरकगति में १४७ प्रकृत्तियों की सत्ता होती है । दूसरे और तीसरे गुणस्थान में जिननाम के सिय १४६ प्रकृतियों की सत्ता होती. है । अविरत मुणस्थान में क्षायिक

Translation AI Generated

## English Translation:

**124**
**Third Karma Granth: Appendix**

The period from the time of the arising of the Udharana-Swamitva (ownership of the Udharana) until one Avali (a unit of time) is called Udhaya-Avali. No Karmapudgal (karma particle) that enters the Udhaya-Avali is subject to any Karan (cause). The Udharana is the experience of the Karmapudgal that remains outside the Udhaya-Avali, combined with the Karmapudgal of the Udhaya-Avali. The Udharana of the Karmas of the same type occurs as the arising of the Karmas of that type. Therefore, generally, in the same Mangana (stage of existence) and in the same Gunasthan (stage of spiritual development), the number of Udharanas of the Karmaprakritis (types of karma) is equal to the number of Karmaprakritis that arise. However, there are exceptions:

* If, while experiencing a particular Prakriti (type of karma), there are Karmapudgal remaining in its Mala (chain) that are eligible for experience within the Avali period, then its Udharana does not occur.
* Karmas that enter the Udhaya-Avali before the completion of the Sharira-Parapti (perfection of the physical body) are not eligible for Udharana.
* After the completion of the Sharira-Parapti, if the Indriya-Parapti (perfection of the senses) is not complete, then the Udharana of the five Indriyas (senses) does not occur, only their arising.
* From the sixth Gunasthan onwards, the Udharana of the Manushya-Ayu (human lifespan), the Sata and Asata Vedaniya Karmas (karmas that produce pleasant and unpleasant experiences) does not occur due to the absence of the Yogya Adhyavasaya (suitable determination) for their removal, only their arising.
* In the fourteenth Gunasthan, due to the absence of Yoga (spiritual union), the Udharana of any Prakriti does not occur, only their arising.

**Sasvasmitva**

The Sasvasmitva (ownership of the self) discusses the existence of the Prakritis in the 62 Uttar-Manganas (higher stages of existence) after the Joodga-Jiraya-Swamin (the owner of the Joodga-Jiraya). There are 148 Prakritis mentioned in the Sasvasmitva.

**Marpati and Devagati**

In both the Marpati (hell) and Devagati (heaven) Manganas, there are 117 Prakritis that exist, except for the Devayau (heavenly lifespan) in Marpati and the Narayau (human lifespan) in Devagati. This is because the Devayau does not exist in Narakagati (hell), and the Narayau does not exist in Devagati. In the Mithyatva Gunasthan (stage of false belief), the Jitnaga (knowledge of the self) does not exist in Devagati, but it does exist in Marakagati (hell). Therefore, in Devagati, there are 146 Prakritis in the Mithyatva Gunasthan, and in Narakagati, there are 147 Prakritis. In the second and third Gunasthan, there are 146 Prakritis that exist, except for the Jinnama (knowledge of the Jina). In the Avirat Gunasthan (stage of non-stop activity), the Kshayik (destructive) ...