Karmagrantha Part 3

SR No.: 090241
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 267
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 102

ܕܚ
Waterfere
सारांश यह है कि कषायमागंणा के चौथे भेद संज्वलन कोध, मान, माया और लोभ में से क्रोध, मान, माया नौवें गुणस्थान तक रहती है । अत: इन तीनों के पहले से लेकर नो गुणस्थान होते हैं तथा लोभ दसवें गुणस्थानपर्यन्त रहता है। अतः इनका बन्धस्वाfere सपनों के अनुसार
ये
समझना चाहिए ।
संयममार्गणा के भेद अविरति में आदि के चार गुणस्थान होते हैं। चौथे गुणस्थान में सम्यक्त्व होने के कारण तीर्थकर नामकर्म का बन्ध संभव है, परन्तु आहारकद्विक का वध संयसापेक्ष होने से नहीं होता है । अतः अविरति में सामान्य से आहारकद्विक के सिवाय १८ प्रकृतियों का तथा गुणस्थानों में में १०१, तीसरे में ७४ और चौथे में ७७ होता है ।
पहले में ११७. दूसरे प्रकृतियों का बन्ध
अज्ञानत्रिक में दो या तीन गुणस्थान होते इसलिए इसके सामान्य बन्ध में से तीर्थकुरनामकर्म और आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियों को कम कर लेना चाहिए। अतः सामान्य से और पहले गुणस्थान में १७७, दूसरे में १०१ और तीसरे में ७४ प्रकृतियों का Tatarfara समझना चाहिए ।
चक्षुदर्शन और अचक्षुदर्शन-- इनमें आदि के बारह गुणस्थान होते हैं और इनका बन्धस्वामित्व सामान्य से एवं गुणस्थान की अपेक्षा गुणस्थानों के समान समझना चाहिए।
यथाख्यात चारित्र में ग्यारह से चौदह अंतिम चार गुणस्थान होते हैं और चौदहवें गुणस्थान में योग का अभाव होने से बन्ध नहीं होता और शेष तीन- ग्यारह बारह और तेरह इन तीन गुणस्थानों में सिर्फ एक सातावेदनीय का बन्ध होता है ।
"
इस प्रकार कषायमार्गणा के संज्वलनचतुष्क और संयममार्गणा के अविरति और यथाख्यात चारित्र, ज्ञानमार्गणा के अज्ञान

Translation AI Generated

The summary is that among the four types of Kshaya Margna, namely Sanjwalan Krodha, Mana, Maya and Lobha, Krodha, Mana and Maya remain until the ninth Gunasthan. Therefore, there are nine Gunasthanas from the first to the ninth for these three, and Lobha remains until the tenth Gunasthan. Therefore, their Bandhaswamitva should be understood according to the dreams.

There are four Gunasthanas in the beginning of Avirati, a type of Samyam Margna. In the fourth Gunasthan, due to the presence of Samyaktva, the Bandha of Tirthakur Namakarma is possible, but the Bandha of Aharakdvik is not possible because it is dependent on Samyasa. Therefore, in Avirati, there are 18 types of Bandhas except for Aharakdvik, and in Gunasthanas, there are 101 in the first, 74 in the third, and 77 in the fourth.

In the first, there are 117, and in the second, there are 101 types of Bandhas. In Ajnana Trik, there are two or three Gunasthanas, therefore, from the general Bandha, Tirthakur Namakarma and Aharakdvik, these three types should be reduced. Therefore, from the general and in the first Gunasthan, there are 177, in the second, there are 101, and in the third, there are 74 types of Bandhas.

In Chakshudarshan and Achakshudarshan, there are twelve Gunasthanas in the beginning, and their Bandhaswamitva should be understood as the same as the general and in relation to the Gunasthanas.

In Yathakyat Charitra, there are four final Gunasthanas from the eleventh to the fourteenth, and in the fourteenth Gunasthan, there is no Bandha due to the absence of Yoga, and in the remaining three - eleventh, twelfth, and thirteenth - there is only one Bandha of Satavedaniya.

In this way, Sanjwalan Chatushk of Kshaya Margna, Avirati and Yathakyat Charitra of Samyam Margna, and Ajnana of Jnana Margna.