Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 166

द्वितीय कर्मग्रन्थ : परिशिष्ट
१३१
गुणस्थान प्राप्त करने की योग्यता रखनेवाले होते हैं और कितनेक उस प्रकार की योग्यताविहीन होते हैं। उनको शास्त्रों में क्रमशः भव्य और अभव्य कहा है । इनके भी दो भेद हैं- उनमें कितनेक जीवों ने बसपर्याय प्राप्त ही नहीं की है और कितनेक जीव श्रपर्याय प्राप्त किये हुए होते हैं। उनमें भी कितने ही जीव उसी भाव में आगामी भव की आयु का बन्ध किये हुए और बन्ध नहीं किये हुए- ये दो भेद वाले होते हैं। उन्हें पूर्वायुष्क और अबद्धायुगक कहते हैं । सारांश यह है कि इनके निम्नलिखित भेद होते हैं-
I
(१) अनादिमिध्यात्वी सपर्याय अप्राप्त पूर्वबद्धायुक (२) अनादिमिथ्यात्वी सपर्याय अप्राप्त अवद्वायुष्क । (३) अनादिमिथ्यात्वी सपर्याय प्राप्त पुर्वबद्धायुष्क 1
(४) अनादिमिथ्यात्वी नमपर्याय प्राप्त - अब ग्रायुष्क । इन चारों के भव्य और अभव्य की अपेक्षा से कुल आठ भेद हैं ।
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उक्त भेदों के द्वारा मिथ्याल गुणस्थान में प्रकृतियों की सत्ता समझने में सुविधा होगी। परन्तु प्रकृतियों की सत्ता समझने के पूर्व इतना समझ लेना चाहिए कि कभी भी त्रस पर्याय प्राप्त नहीं करने वालों की मनुष्यद्विक, नरकद्विक, देवद्विक, वैश्रियचतुरक आहारकचतुष्क, नरकाय. मनुष्यायु, देवाय, सम्यक्त्वमोहनीय, मिश्रमोहनीय, गोत्र और तीर्थङ्कर नामकर्म- इन इक्कीस प्रकृतियों की कभी भी सत्ता नहीं होती है तथा जो अनादिमिथ्यात्वी है, उन्हें सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीय आहारकचतुष्क और तीर्थङ्कर नामकर्म इस सात प्रकृतियों की सत्ता होती ही नहीं है। एक जीव को अधिक से अधिक दो आयुकर्म की सत्ता होती है !
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अब उक्त आठ भेदों में सत्ता विषयक विचार करते हैं
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Translation AI Generated

## Second Karma Granth: Appendix
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This section discusses the qualifications of those who are capable of attaining the Gunasthanas and those who are not. In the scriptures, they are respectively called **Bhavya** and **Abhavya**. These categories are further divided into two: those who have not attained **Saparyaya** and those who have attained **Shraparyaya**.

Within these categories, there are also two further divisions: those who have bound the lifespan of their next birth in the same state and those who have not. These are called **Purvaayusk** and **Abaddhayusk**.

In summary, there are the following distinctions:

1. **Anadi Mithyatvi Saparyaya Aprapta Purvabaddhayusk**
2. **Anadi Mithyatvi Saparyaya Aprapta Abaddhayusk**
3. **Anadi Mithyatvi Saparyaya Prapt Purvabaddhayusk**
4. **Anadi Mithyatvi Saparyaya Prapt Abaddhayusk**

These four categories, when considered in relation to **Bhavya** and **Abhavya**, result in a total of eight distinctions.

These distinctions will help us understand the existence of **Prakritis** in the **Mithyatva Gunasthan**. However, before understanding the existence of **Prakritis**, it is important to note that those who have never attained **Shraparyaya** will never have the **Prakritis** of **Manushyadvik**, **Narakadvik**, **Devadvik**, **Vaishriyachaturk**, **Aharakchaturk**, **Narakay**, **Manushyayu**, **Devayu**, **Samyaktvamohaniya**, **Mishramohaniya**, **Gotra**, and **Tirthankara** **Namakarma**.

Similarly, those who are **Anadi Mithyatvi** will never have the **Prakritis** of **Samyaktvamohaniya**, **Mishramohaniya**, **Aharakchaturk**, and **Tirthankara** **Namakarma**. A being can have a maximum of two **Ayukarma** **Prakritis**.

Now, let's discuss the existence of these eight categories in detail.