Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 90

कर्मविपाक
(१) प्रकृति-बन्ध - जोन के द्वारा ग्रहण किये हुए कर्मपुद्गलों में भिन्न-भिन्न शक्तियों स्वभावों का पैदा होना प्रकृति-बन्ध कहलाता है ।
१.
(२) स्थितिबन्ध जीव के द्वारा ग्रहण किये हुए कर्म-पुद्गलों में अमुक समय तक अपने-अपने स्वभाव का त्याग न कर जीव के साथ रहने की कालमर्यादा का होना स्थिति बन्ध है ।
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(३) रस-बन्ध - जीव के द्वारा ग्रहण किये हुए कर्मपुद्गलों में फल देने के तरतमभाव का होना रस-बन्ध कहलाता है ।
रस-बन्ध को अनुभागबन्ध अथवा अनुभावबन्ध भी कहते हैं । (४) प्रदेश बन्ध - जीव के साथ न्यूनाधिक परमाणु वाले कर्मस्कन्धों का सम्बन्ध होना प्रदेश- -बन्ध कहलाता है ।"
अब प्रकृतिवन्ध आदि के स्वरूप को गाथा में दिये हुए लड्डुओं के दृष्टान्त द्वारा स्पष्ट करते हैं ।
जैसे वातनाशक पदार्थों से बने हुए लड्डुओं का स्वभाव वायु को नाश करने का, पित्तनाशक पदार्थों से बने हुए लड्डुओं का स्वभाव पित्त को शांत करने का और कफनाशक पदार्थों से बने हुए लड्डुओं का स्वभाव कफ नष्ट करने का होता है, वैसे ही आत्मा के द्वारा गृहीत कर्मपुद्गलों में से कुछ में आत्मा के ज्ञानगुण को घात करने की, कुछ में आत्मा के दर्शनगुण को ढकने की, कुछ में आत्मा के अनन्त सामर्थ्य को दबा देने आदि की शक्तियाँ पैदा होती हैं। इस प्रकार
१. स्वभावः प्रकृतिः प्रोक्तः, स्थितिः कालावधारणम् ।
अनुभागो रसो शेयः प्रदेशी दलसञ्चयः ॥
- अर्थात् स्वभाव को प्रकृति कहते हैं, काम की मर्यादा को स्थिति, अनुभाग को रस और दलों की संख्या को प्रदेश कहते हैं ।

Translation AI Generated

## Karmavipaka

**(1) Praकृति-Bandha:** The emergence of different powers and natures within the karma-pudgalas (particles of karma) taken by the jiva (soul) is called Praकृति-Bandha.

**(2) स्थिति-Bandha:** The time limit within which the karma-pudgalas taken by the jiva do not abandon their own nature and remain with the jiva is called स्थिति-Bandha.

**(3) रस-Bandha:** The potential of the karma-pudgalas taken by the jiva to bear fruit is called रस-Bandha. रस-Bandha is also called अनुभाग-Bandha or अनुभाव-Bandha.

**(4) प्रदेश-Bandha:** The connection of karma-skandhas (bundles of karma) with the jiva, having more or fewer atoms, is called प्रदेश-Bandha.

Now, the nature of Praकृति-Bandha etc. is explained through the example of laddoos (sweet balls) given in the verse.

Just as laddoos made from substances that destroy wind have the nature of destroying wind, laddoos made from substances that destroy bile have the nature of calming bile, and laddoos made from substances that destroy phlegm have the nature of destroying phlegm, similarly, some of the karma-pudgalas taken by the soul have the power to destroy the soul's knowledge-quality, some have the power to cover the soul's perception-quality, some have the power to suppress the soul's infinite power, etc. In this way,

**1. स्वभावः प्रकृतिः प्रोक्तः, स्थितिः कालावधारणम् ।**
**अनुभागो रसो शेयः प्रदेशी दलसञ्चयः ॥**

- That is, nature is called Praकृति, the time limit of the action is called स्थिति, the section is called रस, and the number of parts is called प्रदेश.