Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 28

(३) ईपवर और जीन—दोनों चेतन हैं, फिर उनमें अन्तर ही क्या है ? अन्तर सिर्फ इतना ही हो सकता है कि जीव की सभी शक्तियाँ आवरणों से विरी हुई हैं और ईश्वर की नहीं, परन्तु जिस समय जीव अपने पुरुषार्थं द्वारा आवरणों को हटा देता है, उस समय उसकी सभी शक्तियों पूर्ण रूप से प्रकागिन हो जाती हैं । अन्नः जीप और ईश्वर में विषमता का कारण नहीं रहता है। विषमता के कारण औपाधिक कर्मों के हट जाने पर भी यदि विषमता बनी रही तो फिर मुक्ति ही क्या है ? विषमता संसार चक ही सीमित है, आगे नहीं । इसलिए यह मानने में कोई आपत्ति नहीं कि सभी मुक्त जीव ईश्वर ही हैं । केवल कल्पना के बल पर यह कह देना कि ईपवर एक ही होना चाहिए, उचित नहीं है। आत्मा में अनेक हैं और वे सभी तात्तिक दृष्टि से ईशबरही हैं केवल जन्धन के कारण ही छोटे-बड़े जीव रूप में देखी जाती है । यह सिद्धान्त सभी को अपना ईश्वरत्व प्रकट करने के लिए पूर्ण बल देता है और पुरुषार्थ करने की प्रेरणा देता है। आश्मा का अस्तित्व-सात प्रमाण
कर्म का बन्ध कौन करता है और उसका फल कौन भोगता है, इस प्रश्न का उत्तर है आमा । अतापत्र नम-तत्त्व के बारे में विचार करने के साथसाथ आत्मा के अस्तित्व को मानना जरूरी है, नभी कर्म का विवेचन युक्ति. संगत माना जाएगा | आत्मा का स्वतंत्र अस्तित्व निम्नलिखिन मात्र प्रमाणों से सिद्ध होता है
(१) स्वसंवेदन-रूप साधक प्रमाण, (२) बाधक प्रमाण का अभाव, (३) निषेध से निषेधकर्ता की सिद्धि (४) तक, (५) शास्त्र-प्रमाण, (६) आधुनिक विद्वानों की सम्मति, (७) पुनर्जन्म । उका प्रमाणों का विवेचन क्रमशः इस प्रकार है

Translation AI Generated

(3) Jiva and Ishvara - both are conscious, then what is the difference between them? The only difference can be that all the powers of the jiva are covered by the karmic coverings, but not those of Ishvara. However, when the jiva removes the coverings through its own efforts, all its powers become fully illuminated. There is no difference between jiva and Ishvara. If the difference remains even after the removal of the karmic coverings, then what is liberation? The difference is limited to the cycle of samsara, not beyond. Therefore, there is no objection in believing that all liberated jivas are Ishvara. It is not appropriate to say that Ishvara should be only one, just on the basis of imagination. There are many souls and they are all Ishvara from the tattvic point of view. They are seen as small and big jivas only due to the karmic coverings. This principle gives full strength to everyone to manifest their Ishvaratva and inspires them to make efforts.

The existence of the soul - seven proofs

Who binds karma and who experiences its fruits? The answer is the soul. While considering the soul-substance, it is necessary to accept the existence of the soul, otherwise the discussion of karma will not be considered logical. The independent existence of the soul is proved by the following seven proofs:

(1) The proof of self-awareness, (2) The absence of contradictory evidence, (3) The proof of the negator from the negation, (4) The proof of the effect from the cause, (5) The scriptural evidence, (6) The consensus of modern scholars, (7) Rebirth. The discussion of these proofs is as follows: