Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 23

( २३ ) आगे चलती है । उनके अनुसार जीवन सम्बन्धी समस्त प्रवृत्तियों पंचभूतों के संयोग से प्राणी के गर्भ या जन्मकाल से प्रारम्भ होती हैं और आयु के अन्त में शरीर के बिनष्ट हो जाने पर पुनः पंचभूतों में मिलने से उन' प्रवृत्तियों का अवसान हो जाता है । ऐसी मान्यता वाले दर्शनों को भौतिकवादी कहा जाता है ।
इसके विपरीत दुसरे प्रकार के दर्शन ने है, जो मानते हैं कि पंचभूतात्मक शरीर के भीतर एक अन्य तत्त्व-जीन या गात्मा विद्यमान है. और वह अनादिअनन्त है। उसका अनादिकालीन सांसारिक यात्रा के बीच किसी विशेष भौतिक शरीर को धारण करना और उसे त्यागना एक अवान्तर घटना मात्र है । आत्मा ही अपने भौतिक शरीर के माध्यम से नाना प्रकार की मानसिक, बाचिक और काविक क्रियाओं द्वारा नित्य नये संस्कार उत्पन्न करती है. उनके फलों को भांगती है और तदनुसार एक योनि को छोड़कर दूसरी योनि में प्रवेश करती रहती है, जब तक कि यह विशेष क्रियाओं द्वारा अपने को शुद्ध कर इस जन्म-मरणरूप संसार से मुक्त होकर सिद्ध नहीं हो जाती है । ऐसी ही मुक्ति मा सिद्धि प्राप्त करना मानव जीवन का परम उद्देश्य है । इस प्रकार की मान्यताओं को स्वीकार करने वाले दर्शन अध्यात्मवादी कहलाते हैं ।
इन दोनों प्रकार की विचारधाराओं में से कुछ एक अध्यात्मवादी दार्शनिकों ने कर्मफल-प्राप्ति के बारे में जीय को स्वतंत्र भोक्ता न होना तथा सुष्टि को अनादि न मानकर किसी समय सृष्टि का उत्पन्न होना माना है और उत्पत्ति के साथ विनाश का भी समय निश्चित करके उसकी उत्पत्ति और विनाश के लिए किसी न किसी रूप में ईश्वर का सम्बन्ध जोड़ दिया है। उनमें से कुछ एक का दृष्टिकोण इस प्रकार है
न्यायदर्शन में कहा गया है कि अच्छे-बुरे कर्म के फल ईश्वर की प्रेरणा से मिलते हैं। ईश्वर जगन् का आदि सर्जक, पालक और संहारक है। वह शून्य से संसार की सुष्टि नहीं करता वरन् नित्य परमाणुओं, दिक. काल, आफापा, मन तथा आत्माओं से उसकी सष्टि करता है। वह संसार का पोषक भी है, क्योंकि उसकी इच्छानुसार संसार कायम रहता है। वह संसार का संहारक भी है । क्योंकि जब-जब धार्मिक प्रयोजनों के लिए संसार के संहार

Translation AI Generated

(23) It continues. According to them, all activities related to life begin with the combination of the five elements (Panchabhuta) from the time of the being's conception or birth and end with the destruction of the body at the end of life, when these activities merge back into the five elements. Philosophies that hold such beliefs are called materialistic.

In contrast, there is another type of philosophy that believes that within the body composed of the five elements, there exists another element - the Jiva or Atma. This Atma is eternal and infinite. Its taking on and discarding of a particular physical body during its endless journey through the world is merely an incidental event. The Atma, through its physical body, constantly creates new karmas through various mental, verbal, and physical actions. It experiences the fruits of these karmas and accordingly enters one womb after another until, through these specific actions, it purifies itself and attains liberation from this cycle of birth and death, becoming a Siddha. Achieving such liberation or Siddhi is the ultimate goal of human life. Philosophies that accept such beliefs are called spiritual.

Among these two types of ideologies, some spiritual philosophers have considered the Jiva to be not an independent enjoyer of the fruits of karma and have not considered creation to be eternal, but rather to have originated at some point in time. They have also established a definite time for destruction along with creation and have connected God in some form or another to its creation and destruction. The viewpoint of some of them is as follows:

The Nyaya philosophy states that the fruits of good and bad karma are received through the inspiration of God. God is the creator, sustainer, and destroyer of the universe. He does not create the world from nothing, but rather from eternal atoms, space, time, air, mind, and souls. He is also the sustainer of the world, as the world continues to exist according to his will. He is also the destroyer of the world, because whenever the world needs to be destroyed for religious purposes...