Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 216

१३६
कर्म विपाक
(२) जिस शक्ति से जीव रस के रूप में बदल दिये गये आहार को सात धातुओं के रूप में परिणमाता है, उसकी पूर्णता को शरीरपर्याप्ति कहते हैं ।
शरीर में विद्यमान सात धातुओं के नाम क्रमश: इस प्रकार हूँ(१) रस, (२), रक्त, (३) मांस, (४) मेद ( चर्बी), (५) हड्डी (६) मज्जा और (७) वीर्य । इन सात धातुओं में से एक के बाद दूसरी, दूसरी से तीसरी धातु वीर्य - पर्यन्त बनती हैं। इन सात धातुओं के अलावा शरीर में निम्नलिखित सात उपधातुएं होती हैं
(१) वात, (२) पित्त, (३) श्लेष्म (कफ), (४) शिरा, (५) स्नायु, (६) चर्म और (७) जठराग्नि ।
(३) जिस शक्ति रो आत्मा धातुओं के रूप में परिणत आहार को स्पर्शन आदि इन्द्रिय रूप परिणमावे । उसकी पूर्णता को इन्द्रियपर्याप्त कहते हैं ।
(४) जिस शक्ति से जीव श्वासोच्छ्वास योग्य पुद्गलों को ग्रहण कर श्वासोच्छ्वास रूप परिणत करके और उसका सार ग्रहण करके उन्हें वापस छोड़ता है, उस शक्ति की पूर्णता को श्वासोच्छ्वासपर्याप्त कहते हैं ।
(५) जिस शक्ति से जीव भाषा वर्गणा के पुद्गलों को ग्रहण करके भाषारूप परिणमाये और उसका आधार लेकर अनेक प्रकार की ध्वनि रूप में छोड़े, उसकी पूर्णता को भाषापर्याप्ति कहते हैं ।
(६) जिस शक्ति से जीव मन के योग्य मनोवर्गणा के पुद्गलों को ग्रहण करके मनरूप परिणमन करे और उसकी शक्ति-विशेष से उन पुद्गलों को वापस छोड़े, उसकी पूर्णता को मनः पर्याप्त कहते हैं ।
आहारपर्याप्ति और शरीरपर्याप्ति में जो आहारपर्याप्ति के द्वारा

Translation AI Generated

## 136
## Karma Vipaka
(2) The completeness of the power by which a living being transforms ingested food, which has been converted into rasa, into the seven dhatus is called **Sharira Paryapti**.
The seven dhatus present in the body are: (1) Rasa, (2) Rakta, (3) Maans, (4) Med (fat), (5) Haddi (bone), (6) Majja, and (7) Veerya. One dhatu is formed from the previous one, starting from Rasa and ending with Veerya.
In addition to these seven dhatus, the body also contains the following seven Upadhatus:
(1) Vaat, (2) Pitt, (3) Shleeshma (Kapha), (4) Shira, (5) Snayu, (6) Charma, and (7) Jathragni.
(3) The completeness of the power by which the soul transforms ingested food, which has been converted into dhatus, into the form of senses like touch, etc., is called **Indriya Paryapti**.
(4) The completeness of the power by which a living being takes in pudgals suitable for breathing, transforms them into the form of breathing, absorbs their essence, and then releases them back is called **Shwaso-chchwas Paryapti**.
(5) The completeness of the power by which a living being takes in pudgals suitable for speech, transforms them into the form of speech, and then releases them back in the form of various sounds, using them as a base, is called **Bhasha Paryapti**.
(6) The completeness of the power by which a living being takes in pudgals suitable for the mind, transforms them into the form of the mind, and then releases them back using the special power of the mind, is called **Manah Paryapti**.
The **Aahar Paryapti** and **Sharira Paryapti** are such that, through **Aahar Paryapti**,