Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 195

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प्रथम कर्मग्रन्थ
११५
इस प्रकार ओदारिक बादि तीन शरीरों में से प्रत्येक के मूल शरीर के पुद्गलों के साथ संयोग करने से, प्रत्येक का तंजसशरीरपुद्गलों के साथ संयोग होने से तथा प्रत्येक का कार्मणशरीर पुद्गलों के साथ संयोग होने से बनने वाले तीन-तीन भागों को जोड़ने में नौ भेद बनते हैं ।
औदारिक, वैक्रिय और आहारक शरीरों में से प्रत्येक का तेजसकार्मण शरीर पुद्गलों के साथ युगपत् संयोग करने में तीन भेद बनते हैं, जैसे औदारिक- तेजस - कार्मण आदि तथा तैजस, कार्मण में से प्रत्येक का स्वकीय और अन्य शरीर के पुद्गलों के साथ संयोग करने से और तीन भंग बनते हैं। जैसे तेजस तेजसबन्धन तैजस-कार्मणबन्धन, कार्मण-कार्मणबन्धन |
इस प्रकार पूर्वोक्त नौ, तीन और तीन इन कुल भंगों को जोड़ने मे बन्धननामकर्म के पन्द्रह भेद हो जाते हैं। जिनके नाम क्रमश: इस प्रकार हैं- (१) औदारिक-औदारिकबन्धननाम, (२) औदारिक- तैजसबन्धननाम, (३) औदारिक कार्मणबन्धननाम, (४) वैक्रिय-वैक्रियबन्धननाम, (५) वैक्रिय तैजसबन्धननाम, (६) वैक्रिय - कार्मणबन्धननाम, (७) आहारक आहारकबन्धननाम (८) आहारक- तैजसबन्धननाम, ( 8 ) आहारक- कार्मणबन्धननाम (१०) औदारिक-तेजस - कार्मणबन्धननाम, (११) क्रिय- तैजस-कार्मणबन्धननाम, (१२) आहारक- तेजस - कार्मणबन्धननाम, (१३) तैजस- तेजसबन्धननाम, (१४) तेजस - कार्मणबन्धननाम और (१५) कार्मण कार्मणबन्धननाम । इनका अर्थ यह है कि
——
१. प्रकारान्तर से बन्धननामकर्म के पन्द्रह भेदों को गिनने की सरल गेति । मूल शरीर के साथ संयोग करने से बनने वाले भंग
औदारिक और वैक्रिय-वैकिस आहार व आहारक, तंजस - तंखस,
कार्मेण कार्मण |
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## First Karma Granth, Chapter 115

Thus, by combining the *pudgalas* of the original body with each of the three bodies, *audarik*, *vaikriya*, and *aaharaka*, and by combining each of these with the *taijasa* body *pudgalas*, and by combining each of these with the *karman* body *pudgalas*, nine distinctions arise from combining the three parts of each.

From the *audarik*, *vaikriya*, and *aaharaka* bodies, three distinctions arise from the simultaneous combination of each with the *taijasa-karman* body *pudgalas*, such as *audarik-taijasa-karman*, etc. And from the *taijasa* and *karman* bodies, three more distinctions arise from the combination of each with its own and the other body's *pudgalas*, such as *taijasa-taijasa-bandhana*, *taijasa-karman-bandhana*, and *karman-karman-bandhana*.

Thus, by combining the aforementioned nine, three, and three, a total of fifteen distinctions of *bandhana-nama-karma* arise. Their names are as follows:

1. *Audarik-audarik-bandhana-nama*
2. *Audarik-taijasa-bandhana-nama*
3. *Audarik-karman-bandhana-nama*
4. *Vaikriya-vaikriya-bandhana-nama*
5. *Vaikriya-taijasa-bandhana-nama*
6. *Vaikriya-karman-bandhana-nama*
7. *Aaharaka-aaharaka-bandhana-nama*
8. *Aaharaka-taijasa-bandhana-nama*
9. *Aaharaka-karman-bandhana-nama*
10. *Audarik-taijasa-karman-bandhana-nama*
11. *Vaikriya-taijasa-karman-bandhana-nama*
12. *Aaharaka-taijasa-karman-bandhana-nama*
13. *Taijasa-taijasa-bandhana-nama*
14. *Taijasa-karman-bandhana-nama*
15. *Karman-karman-bandhana-nama*

Their meaning is that...

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1. **Another way to count the fifteen distinctions of *bandhana-nama-karma***:

Distinctions arising from combination with the original body:

* *Audarik* and *Vaikriya* - *Vaikriya*
* *Aaharaka* and *Aaharaka*
* *Taijasa* - *Taijasa*
* *Karman* - *Karman*