Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 144

फारविपाक
दर्शन मोहनीय एवं चारित्रमोहनीय की अपेक्षा से दो प्रकार का होता है ।
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विशेषार्थ-चतुर्गतिरूप संसार में परिभ्रमण करने वाले जीव वेदनीय कर्म के उदय से इन्द्रियविषयजन्य सुख-दुःख का अनुभव करते रहते हैं। वे न तो एकान्त सुख ही सुख का और न दुःख ही दुःख का वेदन करते हैं। उनका सुख, दुःख से मिश्रित होता है और सुख के बाद दुःख एवं दुःख के अनन्तर सुख का क्रम चलता रहता है। फिर भी किन गतियों में सातावेदनीय का और किन गतियों में असातावेदनीय का विशेषरूप से उदय होने का कथन गाथा के पूर्वार्द्ध में किया गया है. कि देवों और मनुष्यों को प्रायः सातावेदनीय कर्म का उदय रहता है । यहाँ प्रायः शब्द से यह सूचित किया गया है कि उनके सातावेदनीय के अलावा असातावेदनीय का भी उदय हुआ करता है । चाहे वह उदय अल्पांश में हो हो, परन्तु उसकी संभावना है ।
जैसे बहुत से देवों के देवगति से च्युत होने के समय, अपनी ऋद्धि की अपेक्षा अन्य देवों की विशाल ऋद्धि को देखने से ईर्ष्या, मात्सर्य आदि का प्रादुर्भाव होता है, तब तथा अन्यान्य अवसरों पर भी असातावेदनीय कर्म का उदय हुआ करता है । इसी प्रकार मनुष्यों के बारे में समझ लेना चाहिए अथवा गर्भावस्था में एवं स्त्री-पुत्र आदि प्रियजनों के बियोग, धन-सम्पत्ति के नाश आदि कारणों से भी उनको दुःख हुआ करता है।
तियंचों और नारक जीवों को प्रायः असातावेदनीय कर्म का उदय रहता है । यहाँ प्रायः शब्द से यह सूचित किया गया है कि उन्हें सातावेदनीय का भी उदय हुआ करता है, किन्तु ऐसे अवसर कम ही होते हैं। जैसे तिर्यों में किन्हीं - किन्हीं हाथी, घोड़े, कुत्ते, आदि जीवों

Translation AI Generated

## Faravipak

Faravipak is of two types, in relation to Darshanmohaniya and Charitramohaniya.

**Special Note:** Living beings, who wander in the cycle of four gatis (states of existence), experience pleasure and pain arising from Vedaniya karma. They do not experience pure pleasure or pure pain. Their pleasure is mixed with pain, and the cycle of pleasure followed by pain, and pain followed by pleasure continues. However, the first part of the verse states which gatis experience predominantly Saatavedaniya and which experience predominantly Asaatavedaniya.

It is stated that Devas (gods) and Manusyas (humans) predominantly experience Saatavedaniya karma. The word "predominantly" indicates that they also experience Asaatavedaniya karma, albeit in smaller amounts.

For example, when many Devas are about to be expelled from their Devagati, they experience envy, jealousy, etc., upon seeing the greater power of other Devas compared to their own. This, and other similar occasions, lead to the arising of Asaatavedaniya karma. The same understanding should be applied to humans. They also experience pain due to pregnancy, separation from loved ones like wives and children, loss of wealth, etc.

Tiyanchas (animals) and Naraka (hell) beings predominantly experience Asaatavedaniya karma. The word "predominantly" indicates that they also experience Saatavedaniya karma, but such occasions are rare. For example, some animals like elephants, horses, dogs, etc., experience...