Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 136

कर्मविपाक
जीव-अजीब का कोई भेद नहीं रहेगा । ज्ञान आत्मा का गुण स्वभाव) नहीं माना जायेगा। ज्ञान के द्वारा ही तो जीन-अजीव का भेद किया जाता है कि ज्ञान जीव का गुण है, अजीव का नहीं और स्वभाव का कभी नाश नहीं होता है। इसलिए ज्ञानावरण कर्म आत्मा के गुण को आच्छादित ही कर सकता है, समूल नाश नहीं । __ यहाँ आँखों पर पट्टी का जो दृष्टान्त दिया गया है. उसका अभिप्राय यह है कि जैसे मोटे, पतले कपड़े की पट्टी होगी. तदनुसार कमज्यादा दिखेगा । इसी प्रकार ज्ञानावरण कर्म की आच्छादन शक्ति में भी न्यूनाधिक रूप से पृथक-पृथक् शक्ति होती है ।
पूर्व में वर्णित ज्ञान के पांचों भेदों के कथनानुसार उनके आवरण करने वाले कर्म के निम्नलिखित पाँच भेद होते हैं
(१) मतिज्ञानावरण, (२) श्रुतज्ञानावरण, (३) अवधिज्ञानावरण (४) मनःपर्ययज्ञानाचरण और (५) केवलज्ञानावरण।
मतिज्ञानावरण -मतिज्ञान का आवरण करने वाला कर्म मतिज्ञानावरण कहलाता है। पूर्वोक्त भिन्न-भिन्न प्रकार के मतिज्ञानों के आवरण करने वाले भिन्न-भिन्न कमों को भी मतिज्ञानावरण कहेंगे। क्योंकि वे सब मतिज्ञान के भेद हैं, इसलिए उन सन्त्रका सामान्य से मतिज्ञान शब्द से और उन-उनका आवरण करने वाले कर्मों का मतिज्ञानावरण इस एक शब्द से ग्रहण कर लिया गया है। इसी प्रकार
१. (क) नाणावरणं पंचविहं गुयं आभिणिबोहियं । ओहिनाणं च तइयं मणनाण च केवल ।।
__ --उत्सराध्यापन, अ० ३३, गा० ४ (ख) स्थानाग, स्थान ५, उ० ३, सूत्र ४६४ (ग) मतिश्रुतावधिमन पर्यय केवलानाम् । तत्त्वार्यसूत्र. अ. ६, सूत्र ६

Translation AI Generated

## Karma and Its Consequences

There is no distinction between the soul (Jiva) and non-soul (Ajiva). Knowledge (Jnana) is not considered a quality of the soul. Knowledge is the means by which the distinction between the soul and non-soul is made, as knowledge is a quality of the soul and not of the non-soul. The nature of the soul is eternal and cannot be destroyed. Therefore, the Karma of knowledge-obscuring (Jnana-Avarana) can only cover the qualities of the soul, not destroy them completely.

The analogy of a blindfold used here signifies that the thickness of the blindfold, whether it is thick or thin, will determine the extent of vision. Similarly, the power of the knowledge-obscuring Karma varies in its ability to cover.

Based on the five types of knowledge mentioned earlier, there are five corresponding types of Karma that obscure them:

1. **Mati-Jnana-Avarana:** This Karma obscures the knowledge of perception (Mati-Jnana). Different types of perception are obscured by different types of Karma, but all are collectively referred to as Mati-Jnana-Avarana because they are all forms of perception.

2. **Shruta-Jnana-Avarana:** This Karma obscures the knowledge gained through scriptures (Shruta-Jnana).

3. **Avadhi-Jnana-Avarana:** This Karma obscures the knowledge of clairvoyance (Avadhi-Jnana).

4. **Manah-Paryaya-Jnana-Avarana:** This Karma obscures the knowledge of mental perception (Manah-Paryaya-Jnana).

5. **Kevala-Jnana-Avarana:** This Karma obscures the perfect knowledge of omniscience (Kevala-Jnana).

**References:**

(a) Utsaradhya-Pan, A. 33, G. 4

(b) Sthananga, Sthan 5, U. 3, Sutra 464

(c) Tattvarth-Sutras, A. 6, Sutra 6