Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 104

कर्मविपाक
मतिज्ञान के अवग्रह आदि चार भेदों के नाम और उनके अट्ठाईस उत्तरभेदों में से व्यंजनावग्रह के चार भंद बतलाने के बाद अब शेष रहे चौबीस भेदों के नाम तथा श्रुतज्ञान के भेदों की संख्या बतलाते हैं
अत्युग्गह ईहावायधारणा करणमाणसेहि छहा ।
अयं अस्वीसनेयं वसा सहा व सुयं ॥५॥ गाथार्थ-अर्थावग्रह, ईहा, अवाय और धारणा ये प्रत्येक करण अर्थात् पाँच इन्द्रियों और मन मे होते हैं, इसलिए प्रत्येक के छह-छह भेद होने से चौबीस भेद हो जाते हैं और पहले बताये गये व्यंजनावग्रह के चारों भेदों को मिलाने में मतिज्ञान के अट्ठाईस भेद होते हैं । श्रुज्ञान के चौदह अथवा बीस भेद होते हैं। विशेषार्थ - मतिज्ञान के अट्ठाईस भेदों में व्यंजनावग्रह के चार भद पूर्व की गाथा में कहे गये हैं। बाकी रहे चौबीस भेदों को बतलाने से पहले गाथा में बताये गये अर्थावग्रह, ईहा, अवाय और धारणा के लक्षण कहते हैं।
अर्थावग्रह-पदार्थ के अव्यक्त ज्ञान को अर्थावग्रह कहते हैं। जैसे'यह कुछ है। अर्थावग्रह में भी पदार्थ के वर्ण, गन्ध आदि का ज्ञान नहीं होता है। किन्तु व्यंजनावग्रह की अपेक्षा अर्थावग्रहज्ञान में कुछ विशेषता होती है । अर्थावग्रह का काल एक समय प्रमाण है।
ईहा-अवग्रह के द्वारा जाने हुए पदार्थ के विषय में धर्म-विषयक विचारणा को ईहा कहते हैं, अर्थात् अवग्रह के द्वारा ग्रहण किये गये सामान्य विषय को विशेष रूप से निश्चय करने के लिए जो विचारणा होती है, उसे ईहा कहा जाता है। जैसे यह रस्सी का स्पर्श है या सर्प

Translation AI Generated

## Karmavipaka

After explaining the four types of *matijnana* (knowledge of the mind) and their twenty-eight sub-types, including the four types of *vyanjanavgraha* (perception of meaning), we now describe the remaining twenty-four types and the number of types of *shrutajnana* (knowledge of scriptures).

*Atyuggaha* (extreme perception), *iha* (desire), *avaya* (doubt), and *dharana* (retention) are each present in the five senses and the mind, making six types for each, totaling twenty-four. Adding the four types of *vyanjanavgraha* mentioned earlier, we have twenty-eight types of *matijnana*. *Shrutajnana* has fourteen or twenty types.

**Special Note:** The four types of *vyanjanavgraha* within the twenty-eight types of *matijnana* were mentioned in the previous verse. Before explaining the remaining twenty-four types, we describe the characteristics of *arthaavgraha* (perception of meaning), *iha* (desire), *avaya* (doubt), and *dharana* (retention) mentioned in the verse.

**Arthaavgraha:** The unmanifest knowledge of an object is called *arthaavgraha*. For example, "This is something." *Arthaavgraha* does not include knowledge of the object's color, smell, etc. However, it is more specific than *vyanjanavgraha*. The duration of *arthaavgraha* is one moment.

**Iha:** The contemplation of the object known through *avgraha* (perception) in relation to dharma (righteousness) is called *iha*. In other words, the contemplation that occurs to determine the specific nature of the general object perceived through *avgraha* is called *iha*. For example, "Is this the touch of a rope or a snake?"