Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 764

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-७२५
क्षपक श्रेणीके अपूर्वकरणगुणस्थानमें क्षायिकभावका सम्यक्त्व-चारित्ररूप एकस्थान, क्षयोपशमभावके १२-११-१० २९ भावरूप चारस्थान, औदयिकभावके ६ भावरूप एकस्थान, पारिणामिकभावके भव्यत्वभावरूप एकस्थान इसप्रकार ७ स्थान हैं, इनस्थानोंके प्रत्येकभंगोंमें गुणकार एक, क्षेप ६; द्विसंयोगीभगोंमें गुणकार ६, क्षेप ९; त्रिसंयोगीभंगोंमें गुणकार ९, क्षेप ४; चतुःसंयोगीभंगोंमें गुणकार ४ इसप्रकार सर्व मिलकर गुणकार (१+६+९+४) २० एवं क्षेप (६+९+४) १९ हैं। अत: पूर्वोक्त गुण्य १२ में गुणकार २० का गुणाकरके क्षेपराशि मिलानेसे सर्व (१२४२०+१९) २५९ होते हैं। अनिवृत्तिकरणगुणस्थान के सवेदभागमें अपूर्वकरणगुणस्थानवत, चारभावोंके ७ स्थान हैं, गणकार २०, क्षेप १९ और गुण्य पूर्वोक्त १२। यहाँ गुण्य १२ में गुणकार २० का गुणा करनेसे और क्षेपराशि १९ जोड़नेपर सर्वभंग (१२४२० +१९) २५९ होते हैं तथा वेदरहितभागमें भी पूर्ववत् चारभावके ७ स्थान हैं, किन्तु विशेष इतना है कि यहाँ औदयिकका ५ भावरूप स्थान है। यहाँ अपूर्वकरणगुणस्थानवत् गुणकार २०, क्षेप १९ हैं और पूर्वोक्त गुण्य ४ में गुणकार २० का गुणाकरके क्षेप मिलानेसे सर्वभंग (४४२०+१९) ९९ हैं। क्रोधरहितभागमें भी वेदरहित भागवत् ही सर्वकथन जानना । यहाँ भी गुणकार २०, क्षेप १९, पूर्वोक्त गुण्य ३ है। यहाँ गुण्यमें गुणकार २० से गुणाकरके क्षेपराशि १९ जोड़नेसे सर्वभङ्ग (३४२०+१९) ७९ हैं। मानरहित भागमें भी स्थान ७, गुणकार २० और क्षेपराशि १९ हैं। यहाँ गुण्यराशि पूर्वोक्त २ में गुणकार २० का गुणाकरके क्षेप ५९ जोड़नेसे सर्वभंगोंकी संख्या (२४२०+१९) ५९ हैं। मायारहितभागमें स्थान पूर्ववत् ७, गुणकार २० व क्षेप १९ । यहाँ गुण्यराशि पूर्वोक्त १ में गुणकार २० से गुणाकरके और १९ क्षेपराशि जोड़नेसे सर्वभंग (१४२०+१९) ३९ जानना। इसीप्रकार सूक्ष्मसाम्पराय व क्षीणकषाय गुणस्थानमें भी ३९-३९ ही भर जानना।
सयोगकेवलीगुणस्थानमें क्षायिकभावका एक, औदयिकके ३ भावरूप एक, पारिणामिकभावका एक ऐसे तीनस्थान हैं। इनमें प्रत्येक भङ्गोंमें गुणकार एक, क्षेप २; द्विसंयोगीमें गुणकार २, क्षेप १; त्रिसंयोगीभंगोंमें गुणकार १ इसप्रकार गुणकार (१+२+१) ४, क्षेप (२+१)३ हैं, गुण्य १ है। यहाँ गुण्य १ में गुणकार ४ का गुणाकरके क्षेप ३ जोड़नेसे (१४४+३) सर्वभङ्ग ७ हैं। अयोगकेवलीगुणस्थानमें क्षायिकभावका एक, औदयिकके दो भावरूप एक, पारिणामिकका एक इसप्रकार ३ स्थान हैं। यहाँ सयोगकेवली गुणस्थानवत् गुणकार ४ व क्षेप ३ हैं और गुण्य १ में गुणकार ४ का गुणा करके क्षेपराशि ३ को जोड़नेसे (१४४+३) सर्वभंग ७ हैं। सिद्धोंमें क्षायिकभावका एक और पारिणामिकका जीवत्वरूप एक, इसप्रकार २ स्थान हैं। यहाँ प्रत्येकभंगमें क्षेप २. द्विसंयोगीमें क्षेप एक; इनको जोड़नेसे (२+१) ३ भंग होते हैं। इसप्रकार स्थानगत भंगोंका कथन किया। अथानन्तर पदगत भङ्गोंका कथन करते हैं
दुविहा पुण पदभंगा, जादिगपदसव्वपदभवात्ति हवे। जातिपदखइगमिस्से, पिंडेव य होदि समजोगो।।८४४ ।।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-725

In the A-purvakarana Guna-sthana of the Kshapaka category, there are 7 sthana: one sthana for the Kshayika-bhava, with Samyaktva and Charitra as its forms; four sthana for the Kshayo-pashama-bhava, with 12, 11, 10, and 29 bhava as its forms; one sthana for the Audayika-bhava, with 6 bhava as its forms; and one sthana for the Parinamika-bhava, with Bhavyatva-bhava as its form. In each of these sthana, the Gunakara is 1 for the single bhangas, 6 for the double bhangas, 9 for the triple bhangas, and 4 for the quadruple bhangas. Thus, the total Gunakara is (1+6+9+4) 20, and the total Kshepa is (6+9+4) 19. Therefore, multiplying the aforementioned Gunya 12 by the Gunakara 20 and adding the Kshepa, we get a total of (12*20+19) 259 bhangas.

In the Saveda-bhag of the Anivrittikarana Guna-sthana, there are 7 sthana for the four bhava, just like in the A-purvakarana Guna-sthana. The Gunakara is 20, the Kshepa is 19, and the Gunya is the aforementioned 12. Multiplying the Gunya 12 by the Gunakara 20 and adding the Kshepa 19, we get a total of (12*20+19) 259 bhangas. In the Veda-rahita-bhag, there are also 7 sthana for the four bhava, but the difference is that there are 5 bhava for the Audayika. Here, the Gunakara is 20, the Kshepa is 19, and the Gunya is the aforementioned 4. Multiplying the Gunya 4 by the Gunakara 20 and adding the Kshepa, we get a total of (4*20+19) 99 bhangas. In the Krodha-rahita-bhag, the same principles apply as in the Veda-rahita-bhag. Here, the Gunakara is 20, the Kshepa is 19, and the Gunya is the aforementioned 3. Multiplying the Gunya by the Gunakara 20 and adding the Kshepa 19, we get a total of (3*20+19) 79 bhangas. In the Mana-rahita-bhag, there are also 7 sthana, the Gunakara is 20, and the Kshepa is 19. Here, multiplying the Gunya 2 by the Gunakara 20 and adding the Kshepa 19, we get a total of (2*20+19) 59 bhangas. In the Maya-rahita-bhag, there are 7 sthana, the Gunakara is 20, and the Kshepa is 19. Here, multiplying the Gunya 1 by the Gunakara 20 and adding the Kshepa 19, we get a total of (1*20+19) 39 bhangas. Similarly, in the Sukshma-samparaya and Kshina-kashaya Guna-sthana, there are 39 bhangas each.

In the Sayoga-kevali Guna-sthana, there are three sthana: one for the Kshayika-bhava, one for the Audayika-bhava with 3 bhava as its forms, and one for the Parinamika-bhava. In each of these sthana, the Gunakara is 1 for the single bhangas, 2 for the double bhangas, and 1 for the triple bhangas. Thus, the total Gunakara is (1+2+1) 4, and the total Kshepa is (2+1) 3. The Gunya is 1. Multiplying the Gunya 1 by the Gunakara 4 and adding the Kshepa 3, we get a total of (1*4+3) 7 bhangas. In the A-yoga-kevali Guna-sthana, there are three sthana: one for the Kshayika-bhava, one for the Audayika-bhava with 2 bhava as its forms, and one for the Parinamika-bhava. Here, the Gunakara is 4 and the Kshepa is 3, just like in the Sayoga-kevali Guna-sthana. Multiplying the Gunya 1 by the Gunakara 4 and adding the Kshepa 3, we get a total of (1*4+3) 7 bhangas. In the Siddhas, there are two sthana: one for the Kshayika-bhava and one for the Parinamika-bhava with Jivatva as its form. Here, the Kshepa is 2 for the single bhangas and 1 for the double bhangas. Adding these, we get (2+1) 3 bhangas. Thus, we have described the bhangas according to the sthana. Now, we will describe the bhangas according to the pada.

There are two types of pada-bhangas: those that arise from the jati-pada and those that arise from the savva-pada. The jati-pada is like a seed, and the pinda is like the sprout that arises from it.