Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 747

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-७०८ आगे उपशमश्रेणीके चारगुणस्थानोंमें भी मूलभाव पाँच-पाँच ही हैं। इनमें परसंयोगी भंगोंमें प्रत्येक भंग ५, द्विसंयोगी भंग १०, त्रिसंयोगीभंग १०, चतुःसंयोगीभंग ५ और पञ्चसंयोगी एक भंग है। यहाँ क्षायिकसम्यक्त्वके होनेपर उपशमचारित्र हो सकता है अत: उपशम और क्षायिकभावका भी संयोग जानना, किन्तु क्षायिकमें क्षायिकभावरूप स्वसंयोगी भंग नहीं है इसलिए यहाँ क्षायिकसम्यक्त्वमें अन्य कोई क्षायिकभावका चारित्रादि भेद नहीं होता, इसप्रकार शेष चारभंग जानना (५+१०+१०+५+१+१+१+१+१+०) ये सर्व ३५ भंग हुए तथा क्षपकश्रेणी के चारगुणस्थानों में क्षायिक-क्षायोपशमिक-औदयिक व पारिणामिकरूप चार-चार भाव हैं। यहाँ परसंयोगमें प्रत्येकभंग चार, द्विसंयोगीभंग छह, त्रिसंयोगीभंग चार और योगी अमर है क्या स्वागने ज्ञापिकसम्यक्त्वमें क्षायिकचारित्र भी सम्भव है अत: चारों भावोंकी अपेक्षा चार भंग हैं। इसप्रकार (४+६+४+१+४) सर्व १९ भंग जानना। सयोग व अयोगकेवलीगुणस्थानमें क्षायिक, पारिणामिक और औदयिक ये तीन भाव हैं। परसंयोगमें प्रत्येकभंग तीन, द्विसंयोगीभंग तीन और त्रिसंयोगीभंग एक तथा स्वसंयोगमें उपर्युक्त तीन भावोंकी अपेक्षा तीन भंग इसप्रकार (३+३+१+३) मिलकर दशभंग हुए। सिद्धोंके क्षायिक व पारिणामिक ये दो मूलभाव हैं। यहाँ प्रत्येकभंग २, द्विसंयोगीभग एक तथा स्वसंयोगी भंग दो, इसप्रकार सर्व पाँचभंग हुए। (जीवत्व-अस्तित्व, वस्तुत्व आदि पारिणामिक स्वसंयोगी भंग सिद्धोंमें भी सम्भव है।)

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-708: Further, in the four Gunasthanas of the Upshama श्रेणी, there are also five मूलभाव each. Among these, in the Parsamyogee bhangas, each bhang is 5, in the Dwisamyogee bhangas 10, in the Trisamyogee bhangas 10, in the Chatuhsamyogee bhangas 5, and in the Panchasamyogee bhangas there is one bhang. Here, upon the occurrence of Kshayik Samyaktv, Upshama Charitra is possible, therefore, it is necessary to know the Samyoga of Upshama and Kshayik bhava, but in Kshayik, there is no Swasamyogee bhang in the form of Kshayik bhava, therefore, here in Kshayik Samyaktv, there is no other distinction of Charitra etc. of Kshayik bhava, in this way, it is necessary to know the remaining four bhangas (5+10+10+5+1+1+1+1+1+0), these all become 35 bhangas. And in the four Gunasthanas of the Kshapaka श्रेणी, there are four bhava each, Kshayik, Kshayopaśamik, Audayik, and Pariṇāmik. Here, in Parsamyogee, each bhang is four, in Dwisamyogee bhangas six, in Trisamyogee bhangas four, and in Yogī, it is Amar, is it not? In Gyaapik Samyaktv, Kshayik Charitra is also possible, therefore, there are four bhangas in relation to the four bhava. In this way, (4+6+4+1+4) all 19 bhangas are to be known. In the Kevali Gunasthan of Samyoga and A Samyoga, there are three bhava, Kshayik, Pariṇāmik, and Audayik. In Parsamyogee, each bhang is three, in Dwisamyogee bhangas three, and in Trisamyogee bhangas one, and in Swasamyogee, there are three bhangas in relation to the above three bhava, in this way, (3+3+1+3) together become ten bhangas. In Siddhas, there are two मूलभाव, Kshayik and Pariṇāmik. Here, each bhang is 2, in Dwisamyogee bhangas one, and in Swasamyogee bhangas two, in this way, all five bhangas are there. (Jivattva-Astitva, Vastutva etc. Pariṇāmik Swasamyogee bhangas are also possible in Siddhas.)