Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 711

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-६७२
अर्थ - आहारकजीवोंमें कार्मणकाययोगबिना शेष (५७ - १) ५६ बन्धप्रत्यय, अनाहारकजीवों में कार्मणकाययोगके बिना शेष १४ योगोंको कम करनेपर (५७-१४) ४३ बन्धप्रत्यय होते हैं। इसप्रकार श्रीजिनेन्द्र भगवान द्वारा मार्गणाओंमें उत्तरप्रत्ययोंका निर्देश किया गया है।
अथानन्तर प्रत्ययोंको विशेषतासे कहनेके लिए स्वयं नेमिचन्द्र आचार्य इस अधिकारके गाथासूत्र कहते हैं
अवरादीणं ठाणं ठाणपयारा पयारकूडा व । कूडुच्चारणभंगा पंचविहा होंति इगिसमये ॥ ७९१ ॥
अर्थ - जघन्य, मध्यम और उत्कृष्टस्थान, स्थानोंके प्रकार, कूटप्रकार, कूटोच्चारण और भङ्ग इसप्रकार एक समयमें प्रत्ययोंके पाँच प्रकार होते हैं।
आगे गुणस्थानों में प्रत्ययस्थानोंको कहते हैं
दस अट्ठारस दसयं सत्तर णव सोलसं च दोन्हं पि ।
अट्ठ य चोद्दस पणयं सत्त तिये दुति दुगेगमेगमदो ।।७९२ ॥
अर्थ - एक जीवके एककालमें होनेवाले प्रत्ययोंकी संख्याको स्थान कहते हैं। ये स्थान मिध्यादृष्टिआदि गुणस्थानों में क्रमसे इसप्रकार हैं- मिथ्यादृष्टिके जघन्यस्थान १० प्रत्ययका, मध्यमस्थान एक-एक प्रत्यय अधिक करके ११ से १७ प्रत्ययरूप उत्कृष्टके बीच के स्थान तथा १८ प्रत्ययका उत्कृष्टस्थान है । अर्थात् मिथ्यात्वगुणस्थानमें एक जीवके एक ही समय में ५७ प्रत्ययोंमेंसे जघन्यस्थानतो १० प्रत्ययरूप, मध्यमस्थान ११-१२-१३-१४-१५-१६ या १७ प्रत्थयोंका तथा उत्कृष्टस्थान १८ प्रत्ययका है। सासादनगुणस्थानमें जघन्यस्थान १० प्रत्ययरूप मध्यमस्थान इसीप्रकार एक-एक प्रत्यय अधिकरूप १६ प्रत्ययपर्यन्त एवं १७ प्रत्ययका स्थान उत्कृष्ट है। मिश्रगुणस्थानमें जघन्यस्थान ९ प्रत्ययका, मध्यमस्थान ९ से एक-एक प्रत्यय अधिक १५ प्रत्ययपर्यन्त और उत्कृष्टस्थान १६ प्रत्ययका है। ‘द्वयोरपि च' इस वचनसे असंयतगुणस्थानमें भी मिश्रगुणस्थानवत् ही कथन है। देशसंयतगुणस्थान में जघन्यस्थान आठ प्रत्ययका मध्यमस्थान एक-एक प्रत्यय अधिक १३ प्रत्ययपर्यन्त तथा उत्कृष्टस्थान १४ प्रत्ययका हैं। प्रमत्त-अप्रमत्त और अपूर्वकरण, इन तीनगुणस्थानोंमें प्रत्येकके जघन्यस्थान ५ प्रत्ययका, मध्यमस्थान ६ प्रत्ययका और उत्कृष्टस्थान ७ प्रत्ययका है। अनिवृत्तिकरणगुणस्थानमें जघन्यस्थान २
१.
गाथा ७९० के बाद मार्गणा ओम बन्धप्रत्थवोंका निरूपण करनेके लिए जो १७ गाधाएं कहीं गई हैं वे पञ्चसंग्रह ( प्राकृत) के शतक अधिकारकी ८४-१०० पर्यन्तकी गाथाएँ हैं। प्रकरणवश उन्हें यहाँ उद्धृत किया गया है। यह गाधा प्रा.पं.सं.पू. ११३ पर भी है।
२.

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## Gommatasara Karmakanda-672

**Meaning:** In the case of *Aharakajiwas* (those who consume food), there are 56 *Bandhapratyayas* (binding karmic impressions) remaining after the elimination of *Karmankayayoga* (the combination of karmic matter and the soul). In the case of *Anaharakajiwas* (those who do not consume food), there are 43 *Bandhapratyayas* remaining after the elimination of 14 *Yogas* (stages of karmic bondage) without *Karmankayayoga*. Thus, Shri Jinendra Bhagwan has instructed the *Uttarapratyayas* (later karmic impressions) in the *Marganas* (paths of liberation).

**Next, to explain the characteristics of the *Pratyayas* (karmic impressions) in detail, Nemichandra Acharya himself states the following *Gathasutra* (verse) in this chapter:**

**Verse 791:**

*Avaraadinam Thanam Thanaphayara Payarakuda Va | Kudducharanabhangha Panchviha Honti Igisamaye ||*

**Meaning:** There are five types of *Pratyayas* at one time: *Jghanya* (inferior), *Madhyama* (intermediate), and *Utkrishtasthan* (superior) *Than* (place), *Thanaphayara* (types of place), *Kutaprakar* (types of *Kuta* - karmic matter), *Kutauchcharan* (pronunciation of *Kuta*), and *Bhang* (destruction).

**Further, the *Pratyayasthan* (places of karmic impressions) in the *Gunasthan* (stages of spiritual development) are as follows:**

**Verse 792:**

*Das Attaras Dasayam Sattar Nav Solansam Cha Donham Pi | Attha Ya Chaudas Panayam Sattiye Duiti Dugegamegamdo ||*

**Meaning:** The number of *Pratyayas* that occur in a single *Kala* (time period) for a single *Jiva* (soul) is called a *Than*. These *Than* are as follows in the *Gunasthan* starting with *Mithyadristi* (false belief):

* **Mithyadristi:** *Jghanya* *Than* - 10 *Pratyayas*, *Madhyama* *Than* - 11 to 17 *Pratyayas* (one *Pratyaya* more each time), and *Utkrisht* *Than* - 18 *Pratyayas*. In other words, in the *Mithyatva* *Gunasthan*, a *Jiva* can have a minimum of 10 *Pratyayas* at one time, a maximum of 18 *Pratyayas*, and any number in between.

* **Sasan* *Gunasthan:** *Jghanya* *Than* - 10 *Pratyayas*, *Madhyama* *Than* - 11 to 16 *Pratyayas* (one *Pratyaya* more each time), and *Utkrisht* *Than* - 17 *Pratyayas*.

* **Mishra* *Gunasthan:** *Jghanya* *Than* - 9 *Pratyayas*, *Madhyama* *Than* - 10 to 15 *Pratyayas* (one *Pratyaya* more each time), and *Utkrisht* *Than* - 16 *Pratyayas*.

* **Asanyata* *Gunasthan:** The same as *Mishra* *Gunasthan* due to the phrase " *Dvayorapi Cha* ".

* **Deshasanyata* *Gunasthan:** *Jghanya* *Than* - 8 *Pratyayas*, *Madhyama* *Than* - 9 to 13 *Pratyayas* (one *Pratyaya* more each time), and *Utkrisht* *Than* - 14 *Pratyayas*.

* **Pramatta, Apramatta, and Apurvakaran* *Gunasthan:** Each of these three *Gunasthan* has a *Jghanya* *Than* of 5 *Pratyayas*, a *Madhyama* *Than* of 6 *Pratyayas*, and an *Utkrisht* *Than* of 7 *Pratyayas*.

* **Anivrittikaran* *Gunasthan:** *Jghanya* *Than* - 2 *Pratyayas*, *Madhyama* *Than* - 3 *Pratyayas*, and *Utkrisht* *Than* - 4 *Pratyayas*.

**Notes:**

1. The 17 *Gathas* after *Gatha* 790, which describe the *Marganas* and *Bandhapratyayas*, are from the *Panchasangraha* (Prakrit) text, specifically *Shataka Adhikar* verses 84-100. They are quoted here due to the context of the discussion. This *Gatha* is also found in *Pra.Pan.San.Pu.* 113.
2. ...