Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 703

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ६६४
अर्थ - मिथ्यात्वादिगुणस्थानों में क्रमसे ५५-५०-४३-४६-३७-२४-२२ व २२ आगे अनिवृत्तिकरणमें १६-१५-१४-१३-१२-११ व १० सूक्ष्मसाम्परायमें १०, उपशांतकषायमें ९, क्षीणकषायगुणस्थानमें ९ और सयोगकेवलीके ७ प्रत्यय हैं।
विशेषार्थ मिथ्यात्वगुणस्थानमें आहारक आहारकमिश्रकाययोग नहीं होनेसे ५५, सासादनगुणस्थान में ५ मिथ्यात्व भी कम हो जानेसे (५५ - ५ ) ५० मिश्रगुणस्थानमें औदारिकमिश्र, वैक्रियिकमिश्र, कार्मणकाययोग और अनन्तानुबन्धीचतुष्क का अभाव होनेसे (५० - ७ ) ४३ असंयत गुणस्थान में औदारिकमिश्र, वैलिशिकमिश्र और कार्य येती यो। मिलानेसे (४३+३) ४६ एवं औदारिकमिश्र, वैक्रियिक-वैक्रियिकमिश्र, कार्मण, अप्रत्याख्यानकषायचार तथा त्रसहिंसारूप अविरति इन ९ बिना (४६-९) ३७ प्रत्यय देशसंयत गुणस्थानमें हैं। प्रमत्तगुणस्थानमें ११ अविरति और प्रत्याख्यानकषाय ४ इन १५ बिना (३७ - १५ ) २२ तथा इनमें आहारकद्विक मिलनेसे २४ प्रत्यय; अप्रमत्तगुणस्थान में और अपूर्वकरणगुणस्थानमें आहारकद्विकका अभाव है अतः (२४- २) २२ प्रत्यय; अनिवृत्तिकरणगुणस्थानमें हास्यादि ६ नोकषाय कम होनेसे (२२-६) १६, नपुंसकवेदको कम करनेपर (१६- १) १५, स्त्रीवेद भी नहीं होनेपर ( १५ - १ ) १४, पुरुषवेदका अभाव हो जानेपर (१४- १) १३, सज्वलनक्रोध कम हो जानेसे ( १३-१) १२, सज्ज्वलनमान कम होनेसे ( १२ - १) ११ तथा सज्वलनमाया कम करनेपर (११-१) १० प्रत्यय हैं। सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थानमें भी १० ही प्रत्यय हैं, क्योंकि यहाँ अभी सूक्ष्मलोभ विद्यमान है, उपशान्त व क्षीणकषायगुणस्थानोंमें सूक्ष्मलोभका भी अभाव हो गया अतः ( १०- १) ९ प्रत्यय एवं सयोगकेवलीके सत्य व अनुभवमन, सत्य व अनुभयवचन, औदारिक- औदारिकमिश्र तथा कार्मणकाययोग ये ७ प्रत्यय हैं, अयोगकेवलीके प्रत्ययोंका अभाव है।
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अब उपर्युक्त प्रत्ययोंकी व्युच्छित्ति तथा अनुदयका कथन करनेके लिए अन्य ग्रन्थकी ७ गाथाएँ यहाँ उद्धृत करते हुए सर्वप्रथम व्युच्छित्ति का कथन किया जाता है
पण चदु सुण्णं णवयं पण्णारस दोणि सुण्ण छक्कं च । एक्केकं दस जाव य एवं सुण्णं च चारि सग सुण्णं ॥ १ ॥ दोण्णि य सत् य चोहसणुदयेवि एयार वीस तेतीसं । पणतीस दुसिगिदालं सत्तेत्तालट्ठदाल दुसु पण्णं ॥ २ ॥
अर्थ - मिध्यात्वसे अपूर्वकरणगुणस्थानपर्यन्त क्रमसे ५ - चार शून्य - ९-१५ - २ - शून्य और ६ तथा आगे अनिवृत्तिकरणगुणस्थानमें १६ से १० प्रत्यय स्थानतक क्रमसे १-१ प्रत्ययकी व्युच्छित्ति एवं सूक्ष्मसाम्पराय से सयोगीगुणस्थानतक १ - शून्य ४ व शून्यरूप प्रत्ययोंकी व्युच्छित्ति होती है। मिथ्यादृष्टि

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Gommatasar Karmakanda - 664

**Meaning:** There are 55, 50, 43, 46, 37, 24, 22, and 22 **pratyas** (impressions) in the **Mithyatva** (false belief), **Aharaka** (food), **Aharaka-Mishra** (mixed food), **Saasadan** (purification), **Mishra** (mixed), **Asanyata** (uncontrolled), **Deshasanyata** (controlled), and **Pramatta** (distracted) **gunasthanas** (stages of spiritual development), respectively. Further, there are 16, 15, 14, 13, 12, 11, and 10 **pratyas** in the **Anivritikaran** (cessation of karma), 10 in the **Sukshma-Samparaya** (subtle state), 9 in the **Upashanta-Kshaya** (calm passions), 9 in the **Kshina-Kshaya** (diminished passions), and 7 in the **Sayoga-Kevali** (liberated with attachments).

**Detailed Meaning:**

* **Mithyatva Gunasthan:** There are 55 **pratyas** because **Aharaka** and **Aharaka-Mishra** **kayayoga** (body-karma) are not present.
* **Saasadan Gunasthan:** 5 **pratyas** are reduced due to the decrease in **Mithyatva** (55 - 5 = 50).
* **Mishra Gunasthan:** 7 **pratyas** are reduced due to the absence of **Audarik-Mishra** (generosity-mixed), **Vaikriya-Mishra** (activity-mixed), **Karman-Kayayoga** (karma-body-karma), and the **Ananta-Anubandhi-Chatushk** (four infinite attachments) (50 - 7 = 43).
* **Asanyata Gunasthan:** 3 **pratyas** are added due to the presence of **Audarik-Mishra**, **Vaikriya-Mishra**, and **Karman** (43 + 3 = 46).
* **Deshasanyata Gunasthan:** 9 **pratyas** are reduced due to the absence of **Audarik-Mishra**, **Vaikriya-Vaikriya-Mishra**, **Karman**, **Apratya-Kshaya-Char** (non-rejection of passions), and **Trasa-Hinsa-Rupa-Avirati** (non-restraint in the form of fear and violence) (46 - 9 = 37).
* **Pramatta Gunasthan:** 15 **pratyas** are reduced due to the absence of **Avirati** (non-restraint) and **Pratya-Kshaya** (rejection of passions) (37 - 15 = 22).
* **A-Pramatta Gunasthan:** 2 **pratyas** are added due to the presence of **Aharaka-Dwik** (two food-related **pratyas**) (22 + 2 = 24).
* **A-Purva-Karan Gunasthan:** 2 **pratyas** are reduced due to the absence of **Aharaka-Dwik** (24 - 2 = 22).
* **Anivritikaran Gunasthan:** 6 **pratyas** are reduced due to the absence of **Hasya** (laughter), etc., **No-Kshaya** (non-passions) (22 - 6 = 16).
* **Napunsaka-Veda:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Napunsaka-Veda** (knowledge of the neuter gender) (16 - 1 = 15).
* **Stri-Veda:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Stri-Veda** (knowledge of the female gender) (15 - 1 = 14).
* **Purusha-Veda:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Purusha-Veda** (knowledge of the male gender) (14 - 1 = 13).
* **Sajjwalan-Krodha:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Sajjwalan-Krodha** (intense anger) (13 - 1 = 12).
* **Sajjwalan-Mana:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Sajjwalan-Mana** (intense pride) (12 - 1 = 11).
* **Sajjwalan-Maya:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Sajjwalan-Maya** (intense delusion) (11 - 1 = 10).
* **Sukshma-Samparaya Gunasthan:** There are 10 **pratyas** because **Sukshma-Lobha** (subtle greed) is still present.
* **Upashanta-Kshaya Gunasthan:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Sukshma-Lobha** (10 - 1 = 9).
* **Kshina-Kshaya Gunasthan:** 1 **pratyay** is reduced due to the absence of **Sukshma-Lobha** (10 - 1 = 9).
* **Sayoga-Kevali:** There are 7 **pratyas** because they have **Satya** (truth), **Anubhava-Mana** (experience-mind), **Satya** (truth), **Anubhava-Vachan** (experience-speech), **Audarik-Audarik-Mishra** (generosity-generosity-mixed), and **Karman-Kayayoga** (karma-body-karma). **A-Yoga-Kevali** (liberated without attachments) do not have any **pratyas**.

**Now, to explain the **vyuchchitti** (disappearance) and **anudaya** (emergence) of these **pratyas**, we quote 7 verses from another text. First, we will discuss the **vyuchchitti**:**

**Verse 1:**

**Pan Chadu Sunnam Navayam Pannaaras Dooni Sunna Chakkam Cha. Ekkekam Das Jav Ya Evam Sunnam Cha Chari Sag Sunnam.**

**Meaning:** From **Mithyatva** to **A-Purva-Karan** **gunasthanas**, there is a **vyuchchitti