Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 365

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ३२६
अर्थ - चारोंगतिवाले मिथ्यादृष्टिजीवों के चारप्रकृतियाँ, एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय एवं चतुरिन्द्रियजीवों के ६ प्रकृतियाँ और तेजकाय व वायुकाय में तीनप्रकृतियाँ उद्वेलनयोग्य हैं तथा अपने स्थान में स्थान में कचित् सत्व है और कथाचित् सत्त्व नहीं है।
विशेषार्थ - तीर्थङ्कर, नरकायु व देवायु की सत्ता जिसके नहीं है ऐसे चतुर्गतिवाले संक्लेशपरिणामी मिथ्यादृष्टि जीव के उद्वेलना हुए बिना सत्त्व तो १४५ प्रकृति का है तथा आहारकद्विक की उद्वेलना होने पर १४३ प्रकृति का सत्त्व ', सम्यक्त्वप्रकृति की उद्वेलना होने पर १४२ प्रकृति का सत्त्व, मिश्रमोहनीय ( सम्यग्मिथ्यात्व ) की उद्वेलना होने पर १४९ प्रकृति का सत्त्व पाया जाता है। इस प्रकार स्वस्थानों में सत्त्व जानना तथा उत्पन्नस्थान में एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, पृथ्वी जल और वनस्पतिकाय में पूर्वोक्तप्रकार से १४५ १४३-१४२-१४९ का सत्त्व है तथा देवगति व देवगत्यानुपूर्वी इन दो प्रकृतियों की उद्वेलना होने पर स्वस्थान में इन एकेन्द्रियादि के १३९ प्रकृति का सत्त्व है और नरकद्विकवैक्रियिकद्विक अर्थात् इन चार की उद्वेलना होने पर स्वस्थान में १३५ प्रकृति का सत्त्व है एवं उत्पन्नस्थान में तेजकाय व वायुकाय में मनुष्य आयु का भी सत्त्व नहीं है। अतः उद्वेलना हुए बिना सत्त्व १४४ प्रकृति का है तथा आहारकद्विक की उद्वेलना होने पर क्रम से १४२ - १४१-१४० प्रकृति का सत्त्व, देवगति व देवगत्यानुपूर्वी की उद्वेलना होने से १३८ प्रकृति का सत्त्व पाया जाता है, नारकचतुष्क (नरकगतिनरकगत्यानुपूर्वी, वैक्रियिकशरीर, वैक्रियिकअनोपान) की उद्वेलना होने से १३४ प्रकृति का सत्त्व पाया जाता है, तथा स्वस्थान में तेजकाय, वायुकाय के उच्चगोत्र की उद्वेलना होने पर सत्त्व १३३ प्रकृति का है एवं मनुष्यद्विक की उद्वेलना होने पर सत्त्व १३१ प्रकृति का है।
ये अन्तिम दो सत्त्व (१३३ - १३१ का) उत्पन्न स्थान में एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, पृथ्वी, जल और वनस्पतिकाय में भी जानना । यहाँ पूर्वपर्याय में उद्वेलन होकर अथवा उद्वेलना के बिना जो सत्त्व है उसके साथ उत्तरपर्याय में उत्पन्न होते समय उस उत्तरपर्याय में जो सत्त्व है उसे उत्पन्नस्थान
१. संवत, असंयतावस्था को प्राप्त होकर अन्तर्मुहूर्त में आहारकद्विक की उद्वेलना प्रारम्भ करता है। जब तक वह असंयत रहता है तब तक वह उद्वेलना करता है। (ध. पु. १६ पृ. ४९८ )
२. शंका - गोम्मटसार कर्मकाण्ड गाथा ३५१ बड़ी टीका तेजकाय वायुकाय के उत्पन्न स्थान विषे १४४ की सत्ता और उद्वेलना करने पर १३१ की सत्ता बतलाई है। तो क्या वहाँ पर १४४ की सत्ता से भी मरण कर सकता है ? हमारी यह शंका है कि तेजकाय वायुकाय का जीव उद्वेलना प्रकृतियों में से प्रारम्भ की १० प्रकृतियों का तो नियम करके उद्वेलना करेगा ही, क्या यह ठीक है?
समाधान - १४४ प्रकृतियों की सत्ता के साथ जीव तेजकाय व वायुकाय में उत्पन्न होकर क्षुद्रभव ग्रहण मात्र काल के पश्चात् १४४ प्रकृतियों की सत्ता के साथ मरण करके अन्य काय में उत्पन्न हो सकता है। यदि वह दीर्घकाल तक तेजकायवायुका में भ्रमण करता रहे तो १३ प्रकृतियों की उद्वेलना कर १३१ प्रकृतियों के साथ अन्य काय में उत्पन्न हो सकता है। १० प्रकृतियों की उद्वेलना करने के पश्चात् ही तेजकाथ, वायुकाय से निकलता है, ऐसा कोई नियम नहीं है।

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda - 326

Meaning - The four natures of the four-gated Mithyadristi Jivas, the six natures of the one-sensed, two-sensed, three-sensed and four-sensed Jivas, and the three natures of the Tejakaya and Vayukaya are capable of being stirred up, and they have some sattva in their own place and some sattva not in their own place.

Special Meaning - The sattva of a four-gated Mithyadristi Jiva, whose being is not that of a Tirthankara, Narakayu or Devayu, is 145 natures without being stirred up, and 143 natures when the Aharakdvig is stirred up, 142 natures when the Samyaktvaprakriti is stirred up, and 149 natures when the Mishramohaniya (Samyagmithyatva) is stirred up. In this way, the sattva in their own places is known, and in the place of origin, the sattva of the one-sensed, two-sensed, three-sensed, four-sensed, earth, water and plant bodies is 145, 143, 142, 149 respectively, as mentioned earlier. And when the Devagati and DevagatyAnupurvi, these two natures, are stirred up, the sattva of these one-sensed etc. in their own place is 139 natures, and when the NarakdvigVaikriyikdvig, i.e. these four, are stirred up, the sattva in their own place is 135 natures, and in the place of origin, the Tejakaya and Vayukaya do not have the sattva of the human lifespan. Therefore, the sattva without being stirred up is 144 natures, and when the Aharakdvig is stirred up, the sattva is 142, 141, 140 natures respectively, and when the Devagati and DevagatyAnupurvi are stirred up, the sattva is 138 natures. When the Narakchaturshka (NarakgatiNarakgatyAnupurvi, VaikriyikSharira, VaikriyikAnopan) is stirred up, the sattva is 134 natures, and in their own place, when the Tejakaya, Vayukaya of the higher lineage are stirred up, the sattva is 133 natures, and when the Manushyadvig is stirred up, the sattva is 131 natures.

These last two sattvas (133 - 131) should also be known in the place of origin of the one-sensed, two-sensed, three-sensed, four-sensed, earth, water and plant bodies. Here, the sattva that is present in the previous state, whether it is stirred up or not, is added to the sattva that is present in the subsequent state at the time of birth in that subsequent state, which is the place of origin.

1. The Asanyata state, having attained the Sanvata, begins to stir up the Aharakdvig in the interval of a moment. As long as it remains Asanyata, it continues to stir up. (D. Pu. 16 p. 498)

2. Doubt - Gommatasar Karmakanda Gatha 351 Big Commentary has stated that the sattva of Tejakaya Vayukaya in the place of origin is 144, and when stirred up, it is 131. So, can it die with the sattva of 144 there? We have this doubt that the Tejakaya Vayukaya Jiva will stir up the first 10 natures of the stirred up natures, is this correct?

Solution - The Jiva can be born in Tejakaya and Vayukaya with the sattva of 144 natures and die with the sattva of 144 natures after a short time of taking the Ksudra Bhav. If it wanders in Tejakaya Vayukaya for a long time, it can stir up 13 natures and be born in another body with 131 natures. There is no rule that it will leave Tejakaya, Vayukaya only after stirring up 10 natures.