Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 256

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-२५७
से प्रथमस्थान १०० को गुणा करे तो १००४१६=१६०० हुए, यह अन्तिमगुणहानि का द्रव्यप्रमाण
जानना।
"अंतधणं गुणगुणियं आदिविहीणं रुऊणुत्तरभजिय" यह करणसूत्र स्थान-स्थानप्रति जो समान गुणकार होता है उनको जोड़ने के लिए है। अतः गणकार करते-करते अन्त में जो प्रमाण आवे उसको गुणकार के प्रमाण से गुणा करके लब्धराशि में से आदि के प्रमाण को घटाने से जो प्रमाण आवे उसमें एककम उत्तर (चय) का भाग देने से सर्वधन प्राप्त होता है। सो यहाँ अन्तस्थान का प्रमाण १६००
और दूना-दूना किया था, इससे गुणकार के प्रमाण दो से गुणा करने पर ३२०० हुए इसमें से आदि का प्रमाण १०० घटाने पर ३२००-१००-३१०० रहे। इस प्रकार पाँचों गुणहानिका जोड़ देने पर एक प्रकृति के स्थितिबन्ध के कारण ३१०० अध्यवसायस्थान जानने 1 यह अङ्कसन्दृष्टि अपेक्षा कथन हुआ। अब यथार्थ कथन करते हैं -एक प्रकृति के स्थिति बन्ध के कारण असंख्यातलोकप्रमाण स्थितिबन्धाध्यवसायस्थान हैं सो यह द्रव्य का प्रमाण है, एक प्रकृति के, जघन्यस्थिति से उत्कृष्टस्थितिपर्यन्त संख्यातपल्यप्रमाण स्थितिभेद स्थितिस्थान हैं, पल्य के अर्धच्छेदों के असंख्यातवें भाग मात्र नानागुणहानिका प्रमाण है तथा पल्य के असंख्यातवेंभाग मात्र अन्योन्याभ्यस्तराशि का प्रमाण
नानागुणहानिशलाकाका स्थिति में भाग देने पर जो प्रमाण हो सो गुणहानिआयाम जानना। इसको दूना करने पर दो गुणहानि होती है। यहाँ सर्वस्थिति के भेदों में जधन्यस्थितिबन्ध के कारण ऐसे स्थितिबन्धाध्यवसायस्थान सबसे स्तोक हैं, तथापि ये असंख्यातलोक मात्र हैं। पदहतमुखमादिधनं गच्छ से गुणित आदिस्थान ही आदिधन कहलाता है। एक अधिक गुणहानिआयाम का भाग आदि स्थान में देने पर चय का प्रमाण होता है, "व्येकपदार्थधनचयगुणोगच्छ उत्तरधनं" एककम गच्छ के आधे को चय से गुणा करके जो प्रमाण आवे उसको पुनः गच्छ से गुणा करने पर चयधन होता है तथा आदिधन
और चयधन इन दोनों को मिलाने पर प्रथमगुणहानि का सर्वद्रव्य होता है। इस प्रकार गुणहानिगुणहानिप्रति दूना-दूना होते-होते अन्त में एककम नानागुणहानिप्रमाण दूना होने से अन्योन्याभ्यस्तराशि के आधे प्रमाण से 'आदि' को गुणा करने पर जो प्रमाण हो वह अन्तिम गुणहानि का द्रव्य जानना, सो "अंतधणं गुणगुणिय आदिविहीणं रुऊणुत्तरं भजियं" इस सूत्र से अन्त में जो प्रमाण आया उसको गुणकार दो से गुणा करने पर तथा उसमें से आदि के प्रमाण को घटाकर उसमें एककम गुणकार के (२१-१) प्रमाण से भाग देकर जो लब्ध आया वह सर्वगुणहानिका धन जानना । इस प्रकार एकप्रकृति के संख्यातपल्यप्रमाण स्थिति भेदों के असंख्यातलोकप्रमाण स्थितिबन्धाध्यवसायस्थान हुए तो सर्व उत्तरोत्तर प्रकृतिभेदों के कितने स्थितिबन्धाध्यवसायस्थान होंगे? इस प्रकार त्रैराशिक करके स्थिति के भेदों से असंख्यातलोकगुणे होते हैं। इन स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानों में अधःप्रवृत्तकरणवत् अनुकृष्टिविधान है सो निम्न प्रकार जानना

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-257

First, multiply 100 by 100, which equals 100416 = 1600. This is the measure of the substance of the final guna-hānī.

"Antadhanam gunaguniyam adivihinam ruunuttara bhajijam" This is the karana-sutra for adding the same multiplier for each place. Therefore, when calculating, the final measure is multiplied by the multiplier's measure. Then, subtract the initial measure from the product. The result is divided by the one-less-than-the-multiplier (the 'caya') to obtain the total substance. Here, the final measure is 1600. Since it was doubled repeatedly, the multiplier's measure is multiplied by two, resulting in 3200. Subtracting the initial measure of 100 from this gives 3200 - 100 = 3100. Adding the five guna-hānī together, due to the sthiti-bandha of one nature, gives 3100 as the adhyavasaya-sthāna. This is the numerical explanation. Now, the actual explanation: due to the sthiti-bandha of one nature, there are countless-world-measure sthiti-bandha adhyavasaya-sthāna. This is the measure of the substance, of one nature. From the lowest sthiti to the highest sthiti, there are countless-moment-measure sthiti-bheda sthiti-sthāna. The measure of the various guna-hānī is only a countless-part of half of a moment. The measure of the mutually multiplied quantity is also only a countless-part of a moment.

Dividing the measure of the various guna-hānī by the measure of the sthiti of the guna-hānī-śalākā gives the measure of the guna-hānī-āyāma. Doubling this gives two guna-hānī. Here, among all the sthiti-bheda, the sthiti-bandha adhyavasaya-sthāna due to the lowest sthiti-bandha are the fewest, yet they are still countless-world-measure. The initial substance, multiplied by the 'gachcha' from the 'pada-hata-mukha-ādi-dhanam', is called the 'ādi-dhanam'. Dividing the initial sthāna by one more than the guna-hānī-āyāma gives the measure of the 'caya'. "Vyeka-padartha-dhanacaya-gunogachcha-uttaradhanam" Multiplying half of the one-less-than-the-multiplier by the 'caya' gives a measure. Multiplying this again by the 'gachcha' gives the 'caya-dhanam'. Adding the 'ādi-dhanam' and the 'caya-dhanam' gives the total substance of the first guna-hānī. In this way, the guna-hānī are doubled repeatedly, until finally, the measure of the one-less-than-the-multiplier of the various guna-hānī is doubled. Multiplying the 'ādi' by half of the measure of the mutually multiplied quantity gives the substance of the final guna-hānī. Therefore, according to the sutra "Antadhanam gunaguniyam adivihinam ruunuttara bhajijam", the final measure is multiplied by the multiplier (two). Then, the initial measure is subtracted, and the result is divided by the measure of the one-less-than-the-multiplier (21-1). The quotient is the substance of all the guna-hānī. Thus, for one nature, there are countless-world-measure sthiti-bandha adhyavasaya-sthāna for countless-moment-measure sthiti-bheda. How many sthiti-bandha adhyavasaya-sthāna would there be for all the subsequent nature-bheda? Using the trairaśika, the number is multiplied by countless-world-measure due to the sthiti-bheda. Among these sthiti-bandha adhyavasaya-sthāna, there is a system of imitation, like the adhaḥ-pravṛtta-karaṇa. This is explained as follows: