Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 180

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-१४२
विशेषार्थ - ज्ञानावरण, दर्शनावरण, मोहनीय और अन्तरायरूप घातियाकर्मों की शक्ति (स्पर्धक) लता, दारु, अस्थि, शैलकी उपमा के समान चार प्रकार की है। जिस प्रकार लता आदि में क्रम से अधिक-अधिक कठोरता पाई जाती है, उसी प्रकार इन कर्म स्पर्धक अर्थात् कर्मवर्गणाके समूहों में अपने फल देने की शक्तिरूप अनुभाग क्रम से अधिक-अधिक पाया जाता है।
लताभाग से दारुभाग के अनन्तर्वभागपयेन्त स्पर्धकदेशधाति हैं, इसके उदय होने पर भी आत्मा के गुण एकदेशरूप से प्रगट रहते हैं तथा दारुभाग के अनन्तभागों में से एक भाग बिना शेष बहुभाग से शैलभागपर्यन्त जो स्पर्धक हैं वे सर्वघाति हैं, क्योंकि इनके उदय रहने पर आत्मगुणों का एक अंश भी प्रगट नहीं होता अथवा पूर्णगुण प्रकट नहीं होते। जैसे- जहाँ अवधिज्ञान का अंश भी प्रकट न हो वहाँ अवधिज्ञानावरण के सर्वघातिस्पर्धकों का उदय जानना चाहिए तथा जहाँ पर अवधिज्ञान और अवधिज्ञानावरण भी पाया जाता है वहाँ अवधिज्ञानावरण के देशघातिस्पर्धकों का उदय जानना। इसी प्रकार अन्य प्रकृतियों में भी कथन समझना चाहिए । अब मिथ्यात्वप्रकृति में विशेषता बताते हैं -
देसोत्ति हवे सम्मं तत्तो दारु अणंतिमे मिस्सं ।
सेसा अणंतभागा अट्टिसिलाफट्या मिच्छे ।।१८१॥ अर्थ - दर्शनमोहनीयकर्मके लताभाग से दारुभाग के अनन्तभागों में से एक भाग पर्यन्त देशघातिके सभी स्पर्धक सम्यक्त्वप्रकृतिरूप हैं तथा दारुभाग के एक भाग बिना शेष बहुभाग के अनन्तखण्ड करके उनमें से अधस्तन एक खण्ड प्रमाण भिन्नजाति के सर्वघाति स्पर्धक मिश्रप्रकृतिरूप जानना तथा शेष दारुभाग के बहुभाग में एक भागबिना बहुभाग से अस्थिभाग-शैलभाग पर्यन्त जो स्पर्धक हैं वे सर्वघातिमिथ्यात्वरूप जानने।
विशेषार्थ - माना कि दर्शनमोहनीयकर्मकी अनुभागशक्ति के स्पर्धक १२० हैं और अनन्त की संख्या ४ मानी, लताभाग की शक्ति के स्पर्धक ८, दारुभाग के स्पर्धक १६, अस्थिभाग के स्पर्धक ३२ तथा शैलभाग के स्पर्धक ६४ हैं। अर्थात् ८+१६+३२+६४ = १२० ये दर्शनमोहनीयकर्म की अनुभागशक्ति के स्पर्धक हैं। इनमें से मिथ्यात्वप्रकृति को कितना भाग मिलेगा? मिश्र को कितना मिलेगा? सम्यक्त्वप्रकृति को कितना भाग मिलेगा? लता भाग के ८+ दारुभाग का अनन्तवांभाग अर्थात् १६.४ = ४ इस प्रकार ८+४ - १२ भाग सम्यक्त्व प्रकृति को मिलेंगे। मिश्रप्रकृतिको दारुभाग के १६४ = १२ भाग जो शेष था उसका अनन्तबांभाग अर्थात् १२६४ =३ भाग। मिथ्यात्वप्रकृतिको दारुभाग में से ९ भाग बचे तथा अस्थिभाग की अनुभाग शक्ति के स्पर्धक ३२ व शैलभागके के स्पर्धक ६४ मिलाकर (९+३२+६४ = १०५) स्पर्धक मिलेंगे।

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda-142

**Special Meaning:** The power (competitors) of the obstructing karmas, namely, Jnanavarana, Darshanavarana, Mohaniya, and Antaraya, are of four types, similar to the metaphors of creeper, wood, bone, and rock. Just as the creeper, etc., have increasing hardness in order, similarly, these karma competitors, i.e., the groups of karma-vargana, have increasing power in giving their fruits in order.

The competitors from the creeper part to the infinite parts of the wood part are Desha-ghati, because even when they arise, the qualities of the soul remain manifest in one part. And the competitors from one part of the wood part without the remaining many parts to the rock part are Sarva-ghati, because when they arise, not even a part of the soul's qualities is manifest, or the full qualities are not manifest. For example, where even a part of Avadhi-jnana is not manifest, there the Sarva-ghati competitors of Avadhi-jnana-avarana should be known to have arisen. And where Avadhi-jnana and Avadhi-jnana-avarana are both found, there the Desha-ghati competitors of Avadhi-jnana-avarana should be known to have arisen. Similarly, this statement should be understood in other natures as well. Now, we will explain the special feature in the Mithyatva nature:

**Verse 181:**

> Deso-utti have sammam tatto daru anantime missam.
> Sesha ananta-bhaga attishila-phatya micche.

**Meaning:** All the competitors from the creeper part of Darshan-mohaniya karma to one part of the infinite parts of the wood part are of the Samyak-tva nature. And the competitors from one part of the wood part without the remaining many parts, divided into infinite parts, and the lowest one part of them, are of the Misra nature. And the competitors from one part without the remaining many parts of the wood part to the bone part and the rock part are of the Sarva-ghati Mithyatva nature.

**Special Meaning:** Suppose the competitors of the power of the parts of Darshan-mohaniya karma are 120, and the number of infinite is considered 4. The competitors of the power of the creeper part are 8, the competitors of the wood part are 16, the competitors of the bone part are 32, and the competitors of the rock part are 64. That is, 8 + 16 + 32 + 64 = 120, these are the competitors of the power of the parts of Darshan-mohaniya karma. Out of these, how much will the Mithyatva nature get? How much will the Misra get? How much will the Samyak-tva nature get? The creeper part's 8 + the infinite part of the wood part, i.e., 16 x 4 = 4, thus 8 + 4 = 12 parts will go to the Samyak-tva nature. The Misra nature will get 16 x 4 = 12 parts, which was the remaining part of the wood part, and its infinite part, i.e., 12 x 64 = 3 parts. The Mithyatva nature will get 9 parts remaining from the wood part, and the competitors of the power of the parts of the bone part, 32, and the competitors of the rock part, 64, combined (9 + 32 + 64 = 105) competitors will be obtained.