Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 793

गाथा ७०१
ग्रन्तर्भाव / ७५६
में तेजोलेश्यावाले के संजीपर्याप्त व संजीपर्याप्त ये दो जीवसमास होते हैं।' क्योंकि पंचेन्द्रिय अवशिष्ट शुभलेश्य में भी मात्र संजोपर्याप्ति व संजी
संजी के लेश्या अशुभ ही होते हैं पर्याप्त ये दो जीवममाग होते हैं।
भव्यमाणा में भव्य व भव्य दोनों में १४ जीवसमास होते हैं। सम्यक्त्वमार्गरण में सभ्यष्ट के पर्याप्त अपर्याप्त ये दो जीवसनाम होते हैं | तथा अतीत जीवसमास हैं। तथा विशेष यह कि ऐसा सर्वत्र ( मार्गणा में ) लगा लेना चाहिए पर यथासम्भव | |
''
ये ही जोवसमास क्षामित्व में होते हैं। वेदक सम्यक्वी व उपशमसम्यक्त्री में भी ये ही दो जानने चाहिए। मिथ्याष्टि के १४ जीवसमास व सासादन के दो' जीवसभास होते हैं । यह भगवान वीरसेनाचार्य आदि का मत है, परन्तु पञ्चसंग्रहकार आदि के मतानुसार सातों अपर्याप्त व संज्ञी पर्याप्त इन जीवसमासों में सासादनसम्यक्त्व सम्भव है। सम्यग्मिथ्यात्व के मात्र संज्ञीपर्याप्त जीवसमास होता है।
संज्ञीमागंणा में संज्ञी में तत्सम्बन्धी वो जीवसमास (स (संजी पर्याप्त व अपर्याप्त ) तथा संज्ञी में भी प्रसंज़ी सम्बन्धी १२ जीवममास होते हैं। (संजी सम्बन्धी को को छोड़कर बाकी के १२) |
ग्राहारमार्गणा में आहारक के सभी १४ जीवसमास होते हैं तथा अनाहारक के अपर्याप्त ७ व योगी का संज्ञी पर्याप्त सम्बन्धी १. ऐसे व जीवसमास हैं।" व अतीत जीवसमास भी।
गुणस्थानों में पर्याप्ति और प्राण
पज्जत्ती पारणावि य सुगमा भाविदियं रंग जोगिहि |
तहिं वाचुस्सासाउगकायत्तिगबुगमजोगिरणो प्राऊ ॥७०१ ॥ *
गाथार्थ पर्याप्त और प्राण सुगम हैं। सयोगकेवली में भावेन्द्रिय नहीं है। सो वहाँ ४ प्रा होते हैं - वचन, श्वासोच्छ्वास आयु और कायवल अथवा यहाँ तीन व दो प्राण भी होते हैं । अयोगी के मात्र ग्रायुप्राग़ा होता है ॥७०१३ ॥
विशेषार्थ - वारहवें गुगास्थान तक सब पर्याप्ति व सब प्राण होते हैं । सयोगी के द्रव्य-इन्द्रियों की दृष्टि ( अपेक्षा) से छह पर्याप्तियाँ हैं और उपयुक्त ४ प्राण पाँच इन्द्रियप्राण व १ मनःप्राण, ये कुल ६ प्राण यहाँ नहीं हैं। इस प्रकार सयोगकेवली के इन ४ प्रारणों में मे वचनयोग के विश्रान्त हो जाने पर तीन प्राण ही रहते हैं तथा फिर उच्छवास निश्वास की विधारित होने पर दो प्राण रहते
३. घ. २ / ००१००३ प्रा. पं सं. शतक
१. च. २/७३६ व पं सं. ४ /१८/८५ | २. घ. २/५८६ ५६० । ५. वीरमेनाचार्य : नेमिचन्द्राचार्य गो. जी. ६९६
८५ / गा. १८ । ४. ध. २०४३० एवं गो. जी. ६६६ ।
म.पं.सं.
इत्यादीनाम् इति । ४/२०१८६ |
६. पं. संग्रह ४।१६।०५। ७. व. २१४३२ व पं. सं ४।१६।८४-७५ | ६. प्रा. पं सं. 1 शतक ४, सा. २० १.८६ ॥

Translation AI Generated

## Verse 701
## Grantharbhav / 756

There are two types of Jivasamas in the case of Tejo-leshya: Sanji-paryapt and Sanji-aparyapt. Because even in the case of Pancha-indriya Avishishta Shubh-leshya, only Sanji-paryapt and Sanji-aparyapt are present. These two Jivasamas are present in the case of Ashubh-leshya.

In the case of Bhavya-mana, there are 14 Jivasamas in both Bhavya and Bhavya. In the case of Samyak-marg-na, there are two Jivasamas: Samyak-paryapt and Samyak-aparyapt. And there are also Atit Jivasamas. It should be understood that this applies to all Marg-na, as much as possible.

These are the Jivasamas that are present in the case of Kshamitva. In the case of Vedak-samyak-vi and Upsham-samyak-vi, these two should be known. There are 14 Jivasamas in the case of Mithya-shti and two Jivasamas in the case of Sasadan. This is the opinion of Bhagwan Veersenacharya etc., but according to the opinion of Panchasangrahakar etc., Sasadan-samyak-tva is possible in all seven Jivasamas: Aparyapt and Sanji-paryapt. There is only one Sanji-paryapt Jivasamas in the case of Samyak-mithya-tva.

In the case of Sanji-marg-na, there are 12 Jivasamas related to Sanji (Sanji-paryapt and Sanji-aparyapt) and also 12 Jivasamas related to Prasanji in Sanji (excluding the ones related to Sanji).

In the case of Grahar-marg-na, there are all 14 Jivasamas for Aharak and 7 Aparyapt Jivasamas for Anaharak. There is one Sanji-paryapt Jivasamas related to Yogi. And there are also Atit Jivasamas.

## In the case of Gunasthanas, Paryapti and Pran:

Paryapti and Pran are easy. In Sayogi-kevali, there is no Bhav-indriya. So there are 4 Pran: Vachan, Shwaso-chchwas, Aayu and Kayaval. Or there are also 3 and 2 Pran here. In the case of A-yogi, there is only Aayu-pran.

## Special Note:

Until the 12th Gunasthan, all Paryapti and all Pran are present. From the perspective of Dravya-indriyas in Sayogi, there are 6 Paryapti and 4 Pran. There are 5 Indriya-pran and 1 Manah-pran, a total of 6 Pran, which are not present here. In this way, in these 4 Pran of Sayogi-kevali, when Vachan-yoga is exhausted, only 3 Pran remain. And then, when Ucchwas-nishwas is exhausted, only 2 Pran remain.

## References:

1. Cha. 2/736 and Pan. San. 4/18/85
2. Gha. 2/586, 560
3. Veersenacharya: Nemichandracharya Go. Ji. 696
4. Dha. 20430 and Go. Ji. 666
5. Pra. Pan. San. Shatak 4, Sa. 201.86
6. Pan. Sangrah 4.16.05
7. Va. 21432 and Pan. San. 4.16.84-75
8. Pra. Pan. San. Shatak 4, Sa. 201.86
9. M. Pan. San. 4/20186

## End of Verse 701