Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 697

गाथा ५६४-५६५
सम्यक्त्वमागंगा/६६३
शंका-ये सब वर्गणायें एक क्यों हैं ? समाधान -श्योंकि ये सब वर्गणायें अनन्तरूप से एक हैं । ये चारों ही बर्गगणायें अग्राह्य हैं।'
अनन्तानन्तप्रदेशी परमाण पुदगल द्रव्य वर्गणा जो उत्कृष्ट है, उसमें एक अंक मिलाने पर जाय आहार द्रश्य हो । फिर एक अधिक के क्रम से अभव्यों से अनन्तगुणे और सिद्धों के अनन्त भाग प्रमाण भेदों के जाने पर अन्तिम आहार द्रव्यवर्गणा होती है । यह जघन्य से उत्कृष्ट विशेष अधिक है। विशेष का प्रमाण अभन्यों से अनन्तगुणा अर्थात सिद्धों के अनन्तवें भाग प्रमाण होता हुया भी, उत्कृष्ट ग्राहार द्रव्यवर्गणा के अनन्तवें भाग प्रमाण है । औदारिक, वैऋियिक और आहारक शरीर के योग्य गुद्गलस्कन्धों की आहार द्रव्यबर्गणा संज्ञा है । आहार वर्गणा के असंख्यात खण्ड करने पर बहुभाग प्रमाण याहारक शरीर प्रायोग्य वर्गणाग्र होता है। शेष के असंख्यात खंद करने पर बहुभाग प्रमाण वैऋियिक शरीर प्रायोग्य वर्गसंगाग्र होता है । तथा शेष एक भाग ग्रौदारिक शरीर प्रायोग्य वर्गणाग्र होता है । | धवल पु. १४ पृ. ५६० | यह पाँचबी वर्गगा है।५।।
उत्कृष्ट याहार द्रव्यवगा में एक अंक के मिलाने पर प्रथम अग्रहरा द्रप्रवर्गणा सम्बन्धी सर्व-जधन्य वर्गणा होती है। फिर एक-एक बढ़ाते हुए अभव्यों से अनन्त गुणे और सिद्धों के अनन्तवें भाग प्रमाण स्थान जाकर उत्कृष्ट अग्रहरण द्रव्यवर्गणा होती है। यह जघन्य से उत्कृष्ट अनन्तगुणी होती है । अभदयों से अनन्त गुणा अर्थात् सिद्धों के अनन्तवें भाग प्रमाण गुणकार है। इस प्रकार यह छटो वर्गणा है ।६।
पाँच शगेर नथा भाषा और मन के अयोग्य जो 'पद्गल स्कन्ध हैं, उनकी अग्रहण वर्गगणा संज्ञा है। उत्ष्ट अग्रहण द्रव्यवर्गणा में एक अंक मिलाने पर सबसे जघन्य तैजस शरीर द्रव्यवर्गरणा होती है । पुनः एक-एक अधिक के क्रम से अभव्यों से अनन्तगुगणे और सिद्धों के अनन्तवें भाग प्रमारण स्थान जाकर उत्कृष्ट तंजस-शरीर-द्रव्य-वर्गणा होती है। यह अपने जघन्य से उत्कृष्ट विशेष अधिक है । अभव्यों से अनन्त गुणा और सिद्धों के अनन्सवें भाग प्रमाण विशेष का प्रमाण है इसके गुद्गल स्कन्ध नंजस शरीर के योग्य होते हैं, इसलिए यह ग्रहण वर्गणा है । यह सातवीं वर्गणा है ।७।३
उत्कृष्ट तैजस शरीर द्रव्यवर्गणा में एक अंक मिलाने पर दूसरी अग्रहण द्रव्यवर्गणा मम्बन्धी पहली सर्व जघन्य अग्रहण द्रध्यवर्गणा होती है। फिर आगे एक-एक अधिक के क्रम से अभव्यों से अनन्तगुणे और सिद्धों के अनन्त भाग प्रमाण स्थान जाकर दूसरी प्रग्रहण-द्रव्य-बर्गणा सम्बन्धी उत्कृष्ट बर्गगार होती है । वह अपनी जघन्य बर्गणा से अपनी उत्कृष्ट वर्गणा अनन्तगुणी है। यह पाँच शरीर, भाषा और मन के ग्रहण योग्य नहीं है. इसलिए इसकी अग्रहरण द्रव्यबर्गरणा संज्ञा है । यह आठवीं वर्गणा है ।।
दूसरी उत्वष्ट अग्रहण द्रव्यन्वनरणा में एक ग्रंक के प्रक्षिप्त करने पर सबसे जघन्य भाषा द्रव्यवर्गणा होती है । इससे आगे एक-एका अधिवः के क्रमसे अभव्यों से अनन्तगुणे और सिद्धों के
१. धवल पु. १४ पृ. ५०-५६ । २. घबल पृ. १४ पृ. ५६ । ३. धवल पु. १४ पृ. ६० ।

Translation AI Generated

## Gatha 564-565
Samyaktvamanga/663

**Doubt:** Why are all these classifications one?
**Solution:** Because all these classifications are one in an infinite way. All four of these classifications are non-grahyas.

The **Pudgala Dravya** classification of **Anantanantpradeshi** atoms, which is the most excellent, becomes the **Aahar Dravya** classification when one digit is added to it. Then, by adding one more in sequence, it becomes the **Aahar Dravya** classification of the last **Aahar Dravya** classification, going through an infinite number of **Abhavya**s and an infinite number of parts of **Siddha**s. This is a special increase from the least to the most excellent. The proof of the special is the infinite multiplication by **Abhavya**s, which is the same as the infinite part of **Siddha**s, and is also the infinite part of the most excellent **Aahar Dravya** classification.

The **Aahar Dravya** classification of **Pudgala Skandha**s suitable for the **Audarik, Vairyik, and Aaharaka** bodies is called the **Aahar Dravya** classification. When the **Aahar** classification is divided into countless parts, the **Aaharaka** body-suitable classification becomes the **Bahubhag Praman** classification. When the remaining part is divided into countless parts, the **Vairyik** body-suitable classification becomes the **Bahubhag Praman** classification. And the remaining one part becomes the **Audarik** body-suitable classification. | Dhavla Pu. 14 p. 560 | This is the fifth classification. 5.

When one digit is added to the most excellent **Aahar Dravya** classification, the first **Agrahan Dravya** classification, which is the most inferior, is obtained. Then, by adding one by one in sequence, it becomes the most excellent **Agrahan Dravya** classification, going through an infinite number of **Abhavya**s and an infinite number of parts of **Siddha**s. This is infinitely multiplied from the least to the most excellent. The infinite multiplication by **Abhavya**s, which is the same as the infinite part of **Siddha**s, is the multiplier. Thus, this is the sixth classification. 6.

The **Agrahan** classification is the name given to the **Pudgala Skandha**s that are unsuitable for the five senses, language, and mind. When one digit is added to the most excellent **Agrahan Dravya** classification, the most inferior **Taijas** body **Dravya** classification is obtained. Then, by adding one by one in sequence, it becomes the most excellent **Taijas** body **Dravya** classification, going through an infinite number of **Abhavya**s and an infinite number of parts of **Siddha**s. This is a special increase from its least to its most excellent. The infinite multiplication by **Abhavya**s and the infinite part of **Siddha**s is the proof of the special. Its **Pudgala Skandha**s are suitable for the **Taijas** body, therefore it is the **Agrahan** classification. This is the seventh classification. 7.

When one digit is added to the most excellent **Taijas** body **Dravya** classification, the first **Agrahan Dravya** classification, which is the most inferior, is obtained. Then, by adding one by one in sequence, it becomes the most excellent **Agrahan Dravya** classification, going through an infinite number of **Abhavya**s and an infinite number of parts of **Siddha**s. It is infinitely multiplied from its least classification to its most excellent classification. This is not suitable for the five senses, language, and mind. Therefore, its name is the **Agrahan Dravya** classification. This is the eighth classification.

When one digit is added to the second most excellent **Agrahan Dravya** classification, the most inferior **Bhasha Dravya** classification is obtained. Then, by adding one by one in sequence, it becomes the most excellent **Bhasha Dravya** classification, going through an infinite number of **Abhavya**s and an infinite number of parts of **Siddha**s.
1. Dhavla Pu. 14 p. 50-56. 2. Dhavla Pu. 14 p. 56. 3. Dhavla Pu. 14 p. 60.