Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 595

गाथा ४७६-४१५
संयममार्गणा/५६१
कराएगा, न किसी अन्य को उसे भोजन कराने की प्रेरणा करेगा और न कहेगा।।
जो चउ-विहं पि भोज्ज रयणीए णेव भुजदे णाणी । णय भुजावदि अण्णं गिसिविरमो सो हवे भोओ ॥३२॥ जो रिणसि-भुत्ति वदि सो उपवास करेदि धम्मासे । संवच्छरस्स माझे प्रारंभं चयदि रयणीए ॥३८३॥ [स्वामिकातिकेयानुप्रेक्षा]
—जो रात्रि में चारों प्रकार के भोजन को नहीं करता है और न दूसरे को रात्रि में भोजन कराता है वह रात्रिभोजन का त्यागी होता है। जो पुरुष रात्रिभोजन को छोड़ देता है वह एक वर्ष में छह महीने उपवास करता है और रात्रि में प्रारम्भ का त्याग करता है।
मण-वयण-काय-कय-कारियाणुमोएहि मेहुणं णवधा।
विवसम्मि जो विवरजई गुणम्मि सो सावो घट्ठो ॥२६६॥' - जो मन, बचन, काय और कुत, कारित, अनुमोदना इन नौ प्रकारों से दिन में मैथुन का त्याग करता है वह छठी प्रतिमाधारी श्रावक है।
.-इस प्रकार छठी प्रतिमा में मन, वचन, काय और कृत, कारित, अनुमोदना ( ३ ४ ३) इन नव कोटि से रात्रिभोजनत्याग होता है । सातवीं ब्रह्मचर्य प्रतिमा में स्त्री मात्र का त्याग होता है ।
मलबीज मलयोनि गलन्मलं पूतिगन्धि बीभत्सम् ।
पश्यन्नङ्गमनङ्गाद्विरमति यो ब्रह्मचारी सः॥१४३॥[रत्नकरण्ड श्रावकाचार] --जो व्रती शरीर को रजोवीर्य से उत्पन्न, अपवित्रता का कारण, नव द्वारों से मल को बहाने वाला तथा दुर्गन्ध और ग्लानि युक्त जानकर कामसेवन का सर्वथा त्याग कर देता है वह ब्रह्मचर्य प्रतिमा का धारक है। "पाठवी प्रारम्भत्याग प्रतिमा में सेवा, कृषि तथा व्यापार आदि वा परित्याग होता है ।
सेवा-कृषि-वाणिज्यप्रमुखाबारम्भतो ब्युपरमति ।
प्राणातिपात-हेतोर्योऽसावारम्भ-विनिवृत्तः ॥१४४॥ [रत्नकरण्डश्रावकाचार]
—जो श्रावक कृषि, सेवा और वाणिज्यादि रूप प्रारम्भ प्रवृत्ति से बिरक्त होता है, क्योंकि प्रारम्भ प्राणपीड़ा का हेतु है, वह प्रारम्भत्यागी थावक है।
नौवीं परिग्रह-त्याग प्रतिमा में वस्त्र मात्र परिग्रह रखा जाता है तथा सुवर्णादिक धातु का त्याग होता है।
१. शास्त्रसार समुच्चय पृ. १८७६ २. म्यामिवातिकेयानुप्रेक्षा। ३. वसुनन्दि थावकाचार । ४-५. चारिश्रपाई गा. २१ टीका !

Translation AI Generated

Gatha 476-415
Samyammarganā/561
He will not make anyone else eat, nor will he urge or tell them to do so.

Jo cau-vihạ̣ pi bhojja rāyaṇīe ṇeva bhujjae ṇāṇī | ṇa bhujjāvadi aṇṇạ̣ gisiviramo so have bhogo ||32||
The wise one who does not eat the four types of food at night, nor makes others eat at night, is the renouncer of night-food.

Jo riṇasi-bhuttị̣ vadi so upavāsa kaređi dhammāse | saṃvacchharassa māhe pārambhaṃ cayadi rāyaṇīe ||383||
The one who abandons night-food, performs upavāsa for six months in a year and renounces the beginning of the night.

Maṇa-vacaṇa-kāya-kaya-kāriyāṇumoehị̣ mehuṇạ̣ ṇavahā | vivassami jo vivarajjai guṇammi so sāvo ghaṭṭho ||266||
The one who renounces sexual activity in nine ways - through mind, speech, body, deed, instigation, and approval - in the day, is the steadfast sixth-pratimā lay follower.

Mala-bīja mala-yoṇi galạ̣-malạ̣ pūti-gandhi bībhatsam | paśyann aṅgam anaṅgād viramati yo brahmacārī saḥ ||143||
The celibate who, seeing the body as the source of impurity, foul-smelling discharge, and repulsive, refrains from sensual pleasures, is the observer of brahmacarya vow.

Sevā-kṛṣi-vāṇijya-pramukhā-ārambhato byuparamati | prāṇātipāta-hetor yo 'sāv ārambha-vinivṛttaḥ ||144||
The lay follower who refrains from occupations like service, agriculture, and trade, because the beginning (of these) is the cause of injury to life, is the renouncer of beginning.