Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 481

गाथा ३६१-३६६
ज्ञानमार्गणा/४४७
अनन्त रूप है।' क्योंकि इस दृष्टिवाद के प्रमेय अनन्त हैं । इसमें तदुभयवक्तव्यता (स्वसमय और पर समय दोनों बक्तव्यता) है।
इस दृष्टिवाद अंग के पाँच अधिकार हैं-परिकर्म, सूत्र, प्रथमानुयोग, पूर्वगत और चूलिका। उनमें से परिकर्म के पांच भेद हैं--चन्द्रप्रज्ञप्ति, सूर्यप्रज्ञप्ति, जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति, द्वीपसागरप्रज्ञप्ति और व्याख्याप्रज्ञप्ति ।
चन्नप्राप्ति नामका परिकर्म छत्तीस लाख पाँच हजार पदों के द्वारा चन्द्रमा की आयु, परिवार, ऋद्धि. गति और बिम्ब की ऊँचाई आदि का वर्णन करता है। सूर्यप्रज्ञप्ति नामका परिकर्म पाँच लाख तीन हजार पदों के द्वारा सूर्य की आयु, भोग, उपभोग, परिवार, ऋद्धि, गति, बिम्ब की ऊंचाई, दिन की हानिवृद्धि, किरणों का प्रमाण और प्रकाश आदि का वर्णन करता है। जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति नामका परिकम तीन लाख पच्चीस हजार पदों के द्वारा जम्बूद्वीपस्थ भोगभूमि और कर्मभूमि
हए नाना प्रकार के मनष्य तथा दूसरे तिर्यंच ग्रादि का और पर्वत, द्रहनदी, बेदिका, वर्ष, आबाम, अकृत्रिम जिनालय आदि का वर्णन करता है। द्वीपसागरप्रज्ञप्ति नामका परिकर्म बावन लाख छत्तीस हजार पदों के द्वारा उद्धारपल्य से द्वीप और समुद्रों के प्रमाण का तथा द्वीपसागर के अन्तर्भूत नाना प्रकार के दुसरे पदार्थों का वर्णन करता है। व्याख्याप्रजाप्ति नामका परिकर्म चौरासी लाम्ख छत्तीस हजार पदों के द्वारा रूपी अजीवद्रव्य प्रर्थात् पुदगल, अरूषी अजीबद्रव्य अर्थात् धर्म, अधर्म, आकाश और काल, भव्यसिद्ध और अभव्यसिद्ध जीव इन सबका वर्णन करता है।
दृष्टिवाद अंग का सूत्र नाम का अर्थाधिकार अठासी लाख पदों के द्वारा जीव प्रबन्धक ही है, अलेपक ही है, अकर्ता ही है, अभोक्ता भी है, निर्गुण ही है, अणुप्रमाण ही है, जीव नास्तिस्वरूप ही है, जीव अस्तिस्वरूप ही है, पृथिवी आदिक पाँच भूतों के समुदायरूप से जीव उत्पन्न होता है, चेतना रहित है, ज्ञान के बिना भी सचेतन है, नित्य ही है, अनित्य ही है, इत्यादि रूप से क्रियावादी, अत्रियावादी, अज्ञानवादी और विनयबादियों के तीन सौ वेसठ मतों का पूर्वपक्षरूप से वर्णन करता है। यह राशिकवाद, नियतिवाद, विज्ञानवाद, शब्दवाद, प्रधानवाद, द्रध्यवाद और पुरुषवाद का भी वर्णन करता है । कहा भी है
अट्ठासी-पहियारेसु 'घउण्हमहियारणमत्थरिणद्देसो । पढमो प्रबंधयाणं विदियो तेरासियाण बोद्धन्वो ॥३६॥
तवियो य रिणयइ-पक्खे हबइ चउत्थो ससमम्मि । ..-इस सुत्र नामक अधिकार के अठासी अधिकारों में से चार अधिकारों का अर्थनिर्देश मिलता है। उनमें पहला अधिकार प्रबन्धकों का दूसग त्रैराशिकवादियों का, तीसरा नियतिवाद का समझना चाहिए तथा चौथा अधिकार स्वसमय का प्ररूपक है ।
दृष्टिवाद अंग का प्रथमानुयोग अर्थाधिकार पाँच हजार पदों के द्वारा पुराणों का वर्णन करता है। कहा भी है -
१. प.पु. १ पृ. १०६ । २. "अस्थादो प्रणत, पमेयारणंतियादो" [धवन पू. ६ पृ. २१२] । ३. पवल पु. १ पृ.
१०१
४. धवल पु.१.११२ ।

Translation AI Generated

## Gatha 361-366
## Jnana Marga/447

"It has infinite forms." Because the propositions of this Drishtivada are infinite. It has both Tadubhayavaktvyata (both self-time and other-time statements).

This Drishtivada Anga has five authorities: Parikarma, Sutra, Prathamanuyoga, Purvagata, and Chulika. Among them, Parikarma has five divisions: Chandraprajnapti, Suryaprajnapti, Jambudvipaprajnapti, Dvipasagaraprajnapti, and Vyakhyaprajnapti.

The Parikarma called Channaprapti describes the age, family, prosperity, speed, and height of the moon's disc, etc., through thirty-six lakh five thousand verses. The Parikarma called Suryaprajnapti describes the age, enjoyment, consumption, family, prosperity, speed, height of the sun's disc, increase and decrease of the day, the measure of rays, and light, etc., through five lakh three thousand verses. The Parikarma called Jambudvipaprajnapti describes the various types of humans and other beings like Tiryanch, as well as mountains, rivers, platforms, years, seasons, natural temples, etc., in the Jambudvipa, through three lakh twenty-five thousand verses. The Parikarma called Dvipasagaraprajnapti describes the measure of islands and oceans from the Uddharapalya, and the various other substances contained within the islands and oceans, through fifty-two lakh thirty-six thousand verses. The Parikarma called Vyakhyaprajnapti describes the material substance called Pudgala, the immaterial substance called Dharma, Adharma, Akasha, and Kala, the liberated and non-liberated souls, through eighty-four lakh thirty-six thousand verses.

The Sutra, which is the authority of the Drishtivada Anga, describes the soul as the manager, the non-stainer, the non-doer, the non-enjoyer, the attributeless, the atomic, the non-existent, the existent, the soul arising from the combination of the five elements, the non-conscious, the conscious without knowledge, the eternal, the non-eternal, etc., through eighty-four lakh verses. It also describes the three hundred wrong views of the Kriyavadis, Atriavadis, Agnanavadis, and Vinayavadis, as well as the Rasikavada, Niyativada, Vigyanavada, Shabdavada, Pradhanavada, Dravyavada, and Purushavada. It is also said:

"Aṭṭhāsi-pahiyāresu 'ghaūṇhamahiyāraṇamattharinaḍḍeso. Paḍhamo prabandhayāṇaṁ vidio terāsiyāṇa boddhanvo." ||36||

"In the eighty-four authorities of this Sutra, the meaning of four authorities is found. The first authority should be understood as the managers, the second as the Trairasikavadis, the third as the Niyativadis, and the fourth as the representative of self-time."

The Prathamanuyoga, which is the authority of the Drishtivada Anga, describes the Puranas through five thousand verses. It is also said:

1. P.P. 1 p. 106.
2. "Asthado pranata, pameyaranaṁtiyaado" [Dhavan P. 6 p. 212].
3. Paval P. 1 p. 101.
4. Dhaval P. 1.112.