Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 365

३३२/नो. सा. जीवकाण्ड
गाथा २५२ परिणामयोग नहीं होता किन्तु धवल पु. १० पृ. ४२२, ४२७ व ४३१ पर शरीर पर्याप्ति से पर्याप्त होने के प्रथम समय से परिणामयोग होता है ऐसा कहा गया है ।' अपर्याप्तयोग से पर्याप्त योग असंख्यात गुणा होता है इसलिए सर्व लघु काल में पर्याप्त हुआ ऐमा व हा गया है । बहाँ भवस्थिति तेतीस सागरोपम प्रमाण है ।।२५।। आयु का उपभोग करता हुँप्रा बहुत-बहुत बार उत्कृष्ट योगस्थानों को प्राप्त होता है ॥२६॥ बहुत-बहुत बार बहुत संक्लेश परिणाम वाला होता है ।।२७।। इस प्रकार परिभ्रमण करके जीवन के थोड़ा शेष रह जाने पर योग यामध्य के ऊपर अन्तर्मुहूर्त काल तक स्थित रहा ॥२८॥' अन्तिम जीव गुरगहानि स्थान में प्रावली के असंख्यातवें भाग काल तक रहा ॥२६॥ द्विचरम व त्रिचरम समय में उत्कृष्ट संक्लेश को प्राप्त हुआ ||३०|| चरम और द्विचरम समय में उत्कृष्ट योग को प्राप्त हुआ ।।३१।। उस चरम समय में तद्भवस्थ जीव के कार्मरण शरीर उत्कृष्ट होता है ।।३२॥
पाँच शारीरों को उत्कृष्टस्थिति का प्रभागा पल्लतियं उवहीणं तेत्तीसांतेमुहत्त उवहीणं ।
छायट्ठी कम्मदिदि बंधुक्कस्सहिदी तारणं ॥२५२॥ गाथार्थ-तीन पल्य, तैतीस सागर, अन्तमुहर्त, छयासठ सागर और कर्मस्थितिबंध प्रमाण इन पांचों शरीरों की उत्कृष्ट स्थिति है ॥२५२॥
विशेषार्थ—प्रौदारिक शरीर की उत्कृष्ट स्थिति तीन पल्य प्रमाण है, क्योंकि प्रौदारिक शरीर मनुष्य व तियचों के होता है। मनुष्य और तिर्यचों की उत्कृष्ट प्रायु तीन पल्य प्रमाण होती है।' अत: औदारिक शरीर की उत्कृष्ट स्थिति तीन पल्य प्रमाण कही है। वैक्रियिक शरीर देव व नारकियों के होता है। उनकी उत्कृष्ट आयु तैतीस सागर है। अतः वैक्रियिक शरीर की उत्कृष्ट स्थिति तैतीस सागर कही गई है। ग्राहारक शरीर का स्वामी प्रमत्तसंयत है। प्रमत्तसंयत गुरगस्थान का काल अन्तमुहूर्त है । अतः प्राहारक शरीर की स्थिति अन्तर्मुहृतं कही गई।
तेजसशरीर और कार्मण शरीर इन दोनों शरीरों का सब जीवों के अनादिकाल से सम्बन्ध अत: इनकी स्थिति विवक्षित समयप्रबद्ध की अपेक्षा से कही गई है।
है ।
१. ध.पु. १० पृ. ५४-५५ "एक्काए वि पज्जतीए असमत्ताए पज्जत्तएसु परिगामजोगो रुप हो दि ति।" [३. पु. १. पृ. ५५] "सो जहरणपरिणामजोगो तसि कत्थ होदि ? सरीरपज्जत्तीएपज्जत्त मदरस पढमम मए व होदि ।" [घ.पु. १. पृ. ४२२,४२१,४३१] अर्थात् शरीर पर्याप्ति से पर्याप्त होने के प्रथम समय में परिणाम योग होता है। यह दूसरा मत है 1 २. ध. पू. १ पृ. ५५ । ३. ध. पु. १० पृ. ५५-५७ । ४. ध.पु. १० पृ. ६८। ५. ध पु. १० पृ. १०-१०६ । तथा पृ. २२४ सूत्र ३४। ६. "नस्थिती परावरे विपल्योपभारतम् हत ।।३।। तिर्यग्योनिजानां च ।।३६।।' (तत्त्वार्थ सूत्र न. ३)। ७. "देवनारकाणामुपपाद: ।।२.३४।। प्रौपपादिक वैक्रियिकम् ।।२/४६।।" (तत्त्वाचंसूत्र)। ८. "महातम :प्रभायां त्रयस्त्रिशत्सागरोपमा स्थिति नि ।।३/४३ । विजयादिषु त्रयस्त्रिशत् सागरोपमाणि उत्कृस्टा स्थितिः ।। ४ । ३२/३" (राजवातिक)। ६. 'शुभ विशुद्धमायापातिचाहार के प्रमत्तसंयतस्यंब ।। ४६ । (तस्वायंसूत्र प्र. २)। १०.धवल पुस्तक ४ । ११. 'अनादिसंबन्धे च ।।४।। सर्वरय ।।४।। (तस्त्रार्थ सूत्र प्र. २) ।

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## 332/No. Sa. Jivakanda

**Verse 252**

It is said that "The result of yoga does not occur, but from the first time of the body's attainment, the result of yoga occurs." (Dhaval Pu. 10, p. 422, 427, and 431). The sufficient yoga is countless times greater than the insufficient yoga, therefore it has been said that "All became sufficient in a very short time." There, the state of existence is a measure of thirty-three oceans. ||25||

While consuming the lifespan, one attains excellent yogasthana many, many times. ||26||

Many, many times, one experiences a state of great affliction. ||27||

Thus, after wandering around, when a little life remains, one stays in the state of yoga for the time of the inner moment, above the middle of yoga. ||28||

The last jiva remains in the Gurgahani place for a time that is an immeasurable fraction of the Pravali. ||29||

In the time of the second and third extremes, one attains excellent affliction. ||30||

In the time of the extreme and the second extreme, one attains excellent yoga. ||31||

In that extreme time, the karmic body of the tadbhava jiva is excellent. ||32||

The five bodies have the following measures of their excellent state: three palyas, thirty-three oceans, the inner moment, sixty-six oceans, and the state of karmic bondage. ||252||

**Explanation of the Verse:**

The excellent state of the audarik body is measured by three palyas, because the audarik body is that of humans and animals. The excellent lifespan of humans and animals is measured by three palyas. Therefore, the excellent state of the audarik body is said to be three palyas.

The excellent state of the vaikriyik body is measured by thirty-three oceans, because the vaikriyik body is that of gods and hell beings. Their excellent lifespan is thirty-three oceans. Therefore, the excellent state of the vaikriyik body is said to be thirty-three oceans.

The graharak body is owned by the pramattasanyata. The time of the pramattasanyata in the Gurgahani place is the inner moment. Therefore, the state of the graharak body is said to be the inner moment.

The tejasas body and the karmic body are both connected to all jivas from the beginningless time. Therefore, their state is said in relation to the desired time-bound state.

**Footnotes:**

1. Dha. Pu. 10, p. 54-55 "Even in one, when there is no ability to attain, the result of yoga occurs." [3. Pu. 1, p. 55] "Where does that result of yoga occur? It occurs for me from the first time of the body's attainment, from the attainment of the mother's milk." [Dha. Pu. 1, p. 422, 421, 431] This is the second opinion.
2. Dha. Pu. 1, p. 55.
3. Dha. Pu. 10, p. 55-57.
4. Dha. Pu. 10, p. 68.
5. Dha. Pu. 10, p. 10-106. And p. 224, Sutra 34.
6. "The state of existence is not in the other, it is a burden of the past." ||3|| "And of those born in the animal realm." ||36|| (Tattvarth Sutra No. 3).
7. "The birth of gods and hell beings." ||2.34|| "The birth of the vaikriyik body." ||2/46|| (Tattvarth Sutra).
8. "The great one, in the light, the state of existence is measured by thirty-three oceans." ||3/43|| "In the state of victory, etc., the excellent state is measured by thirty-three oceans." ||4/32/3|| (Rajavatik).
9. "The pramattasanyata, who has the good, pure, and maya-free food." ||46|| (Tattvarth Sutra No. 2).
10. Dhaval Pustak 4.
11. "And the connection from the beginningless time." ||4|| "All." ||4|| (Tattvarth Sutra No. 2).