Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 309

२४८ गो. मा जीवकाग
गाथा १२५
शङ्का-यह कैसे जाना जाता है ?
___समाधान · क्योंकि त्रम जीव मूक्ष्म होते हैं, इस प्रकार कथन करनेवाला आगमप्रमाण नहीं पाया जाता।
त्रस जीवों का क्षेत्र उबबादमारगतिन परिच तशमुनिमायाग सतसा
तसरणालिबाहिरह्मि य एस्थित्ति जिहि रिपट्टि ॥१९॥ गाथार्थ-- उपपादगत और मारणान्तिक समुद्घातगत त्रमों के अतिरिक्त शेष अस जीव सनाली के बाहर नहीं पाये जाते, ऐसा जिनों के द्वारा कहा गया है ।।१६६।।
विशेषार्थ-उपपाद एक प्रकार का है और वह भी उत्पन्न होने के प्रथम समय में ही होता है। विधक्षितभव के प्रथम समय में जो पर्याय की प्राप्ति है वह उपपाद है। प्राणत्याग मरण है, 'अंतः' का अर्थ अवसान है। जिसका अबसान काल है वह 'मरणांतकाल है, अर्थात् वर्तमान भव की स्थिति का चरम अन्तमुहर्त वह मरणान्तकाल है। मरणान्तकाल में होने वाले समुद्रात मारणांतिक समुद्घात हैं उत्तरभव की उत्पत्ति के स्थान तक जीवप्रदेश फैल जाते हैं यह मारणांतिक । समुद्घात का लक्षण है । अपने वर्तमानशरीर को नहीं छोड़कर ऋजुगति द्वारा अथवा विग्रहगति । द्वारा प्रागे जिसमें उत्पन्न होना है ऐसे क्षेत्र तक जाकर शरीर से तिगुणे विस्तार से अथवा अन्य प्रकार से अन्तमुहर्त तक रहने का नाम मारणान्तिक समुद्घात है। मारणान्तिक समुद्घात निश्चय से जहां आगे उत्पन्न होना है ऐसी दिशा के अभिमुख होता है। किन्तु अन्य समुदातों के इस प्रकार एक दिशा में गमन का नियम नहीं है, क्योंकि उनका दशों दिशाओं में भी गमन पाया जाता है। (परन्तु । रा.बा. १/२०११२ में लिखा है कि आहारक व मारणांतिक समुद्घात एक दिशा में होते हैं। शेष । पाँच समुद्घात छहों दिशाओं में होने हैं।) मारणांतिक समुद्घात की लम्बाई उत्कृष्टतः अपने उत्पद्यमान क्षेत्र के अन्त तक है, किन्तु इतर समुद्घातों का यह नियम नहीं है ।५ 'च' शब्द से केवली समुद्घात को भी छोड़कर ऐसा ग्रहण करना चाहिए। उपपाद, मारणान्तिक समुद्घात और केबली समुद्धात इन तीन अवस्थाओं के अतिरिक्त स्वस्थानस्वस्थान, विहारवत्स्वस्थान, वेदना समुद्घात; कषाय समुद्घात, वक्रियिक समुद्घात, तेजस्कशरीर-समुद्घात, पाहारकशरीर समुद्घात इन सात अवस्थाओं को प्राप्त सर्व अस जीव वस नाली में ही पाये जाते हैं, बस नाली के बाह्य लोक में नहीं पाये जाते। एक राजू विष्कम्भ वाली और चौदह राजू लम्बी लोक के मध्य में स्थित अस नाली है। अस नाली की यह अन्वर्थ संज्ञा है। क्योंकि वह नाली के समान है। कहा भी है
लोय बहुमझदेसे रुक्खे सारव रज्जुपवरजुवा । चोइसरज्जुत्त गा तसणाली होवि गुरगणामा ॥१४३॥"
१. धवल पु. १ पृ. २७२ । २. "उववादो एयविहो । सो वि उप्पण्ण पढमसमए चेव होदि ।" [धवल पु. ४ पृ. २६] । ३. "वित्रक्षितभवप्रथमसमयपर्यायप्राप्तिः उपपादः।" श्रीमदमयचन्द्र सिद्धान्त चक्रवर्ती कृत टीका] ४. "मरण प्रागात्याग: ............जीवप्रदेशामसर्पणलक्षणः ।" श्रिीमदमयचन्द्र सिद्धान्तचक्रवती कृत टीका पृ. ४४४] । ५. धवल पु. ४ पृ. २७ । ६. श्रीमदभयचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती कृत टीका । ७. त्रिलोकसार ।

Translation AI Generated

## 248 Go. Ma Jivakag
## Gatha 125

**Doubt:** How is this known?

**Solution:** Because the subtle beings are very minute, no Agamic evidence is found to support this statement.

**Gatha:** Except for the Uppapadagata and Maranantak Samudghatas, the remaining As Jivas are not found outside the Asanali, as stated by the Jinas.

**Explanation:** Uppapad is of one type and occurs only at the time of birth. The attainment of Paryaya at the time of the first birth of a Vitrakshitabhava is Uppapad. Pranatyag is death, 'Antah' means end. The time of the end is 'Maranantakakal', i.e., the final moment of the present existence. The Samudghatas that occur during the Maranantakakal are Maranantak Samudghatas. The Jiva-pradesh extends to the place of birth of the next existence. This is the characteristic of Maranantak Samudghat. Without leaving the present body, through Rijugati or Vigrahagati, the Jiva travels to the region where it is to be born, and stays there until the final moment, either with a threefold expansion of the body or in some other way. This is called Maranantak Samudghat. Maranantak Samudghat is definitely directed towards the direction where the Jiva is to be born. But other Samudghatas do not have this rule of moving in one direction, as they are found to move in all ten directions. (However, in Ra.Ba. 1/20112, it is written that Aharak and Maranantak Samudghatas occur in one direction. The remaining five Samudghatas occur in all six directions.) The length of Maranantak Samudghat is, at its best, up to the end of the region where it is to be born, but this is not the rule for other Samudghatas. The word 'Cha' should be understood as excluding even the Kevali Samudghat. Except for these three states of Uppapad, Maranantak Samudghat, and Kevali Samudghat, all the remaining As Jivas are found only in the Asanali, not in the external realms of the Asanali. The Asanali is located in the middle of a Lok that is one Raju in diameter and fourteen Raju in length. This is the literal meaning of Asanali, because it is like a canal. It is also said:

"Loy Bahumjhade Se Rukhe Sarav Rajjupavarajuva. Choisaraajjutta Ga Tasanali Hovi Gurganaama." (143)

1. Dhaval Pu. 1 p. 272.
2. "Uvvado Eyaviho. So Vi Uppanna Padhamasamaye Chev Hodi." [Dhaval Pu. 4 p. 26].
3. "Vitrakshitabhava Prathamasamaya Paryayaprapti: Uppapadah." [Shrimad Amayachandra Siddhanta Chakravarti Krit Teeka]
4. "Maran Pragatyag: ............Jiva Pradeshamasarpana Lakshana." [Shrimad Amayachandra Siddhanta Chakravarti Krit Teeka p. 444].
5. Dhaval Pu. 4 p. 27.
6. Shrimad Abhayachandra Siddhanta Chakravarti Krit Teeka.
7. Trilokasar.