Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 25

अशुद्ध
पृष्ठ
पंक्ति
४४५
साधु की कथा........ लास्य पद हैं। पांच भूतों के भंगविधिविणेष, तत्त्व
४५२
कारणभूत है-क्षेत्राननुगामी वर्ग सानी में क्योंकि सूक्ष्म अवगाहना से ऊपर
*
साधु को कथा लाख पौर ५ पद हैं। बार भूतों के भंगविधिबिशेष, पृच्छाविधि, पृच्छाविधि
विशेष, तत्व करागभूत है-वह तीन प्रकार का है—क्षेत्राननुगामी वर्गानों के संत्र य में क्योंकि वह सूक्ष्म अवगाहना का मान
(प्रमाण) है । परन्तु इससे ऊपर जाते हैं उनको वह जानता है। उन उतना पल्योपम प्रसंख्यातमाग पाता है, यानी ही प्राचार्य जघन्य ध्रुवहार, वर्गणा गुणकार ५ वर्गार संबंधी विकल्पों को लाने हेतु एक रूप का परमाणुप्रचय कुष्ठ कम एक दिवस की बात जानता
४७१
जाते हैं, उन उसने इस पल्योपम प्रसंख्यातवें भाग हो जघन्य ध्रुवहार वर्गण। गुणकार व वर्ग सम्बन्धी एक रूप का कुछ परमाणप्रचय कुछ एक दिवस है।'
२३-२४
४८४ ४५
Ac
४६६
है, सामान्यवानी संख्यातव मात्र जघन्य द्रव्य में .. होता
है ।।४१४॥
४४
५०१
है, कालसामान्यवाची संख्यातवें भाग भाव उतने परमावषि के भेद हैं। इनमें से उत्कृष्ट चरम भेद में द्रव्यहार (अर्थात्
ध्रुवहार) प्रमाण होता है ।। ४१४।। अव्यवहित काल कम इससे इसी प्रकार काल इससे बहुत से उसका संख्यातवा भाग संबंधी उत्कृष्ट क्षेत्र द्वारा प्रथम पृथ्वी रहित अवधि या समस्त . पावली के असंख्यातवें भाग
५०५
५०६
प्रत्यवहित काय कम । इससे इस प्रकार काल बहुत से असंख्यातवा भाग संबधीक्षेत्र द्वारा पृथ्वी सहित अवधि युक्त समस्त पावली के भाग
५०६
५०५
५.
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Translation AI Generated

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The story of the Sadhu... is a graceful verse. The five bhutas are destroyed by the special method of destruction, the truth
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is the cause - the category of the field-follower in the Sanyam, because it is the measure (proof) of subtle understanding. But above
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The story of the Sadhu is a lakh of verses. The twelve bhutas are destroyed by the special method of destruction, the method of questioning, the special method of questioning, the truth is the cause - it is of three types - the category of the field-follower in the Sanyam, because it is the measure (proof) of subtle understanding. But above that, he knows them. He gets that much of the palyopama prasankhyatva, that is, the Acharya knows the least dhruvahar, the category, the multiplier, the five categories related to the options, the form of the paramanu prachay, the leprosy, the matter of one day.
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they go, he knows this palyopama prasankhyatva part, that is, the least dhruvahar, the category, the multiplier, the five categories related to the options, the form of the paramanu prachay, the leprosy, the matter of one day.
**23-24**
**484**
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Ac
**466**
is, the general number of the sankhyatva, only in the least dravya... happens
is. ||414||
**44**
**501**
is, the time-general number of the sankhyatva part, the number of paramanus are different. Among these, the excellent extreme difference is the dravyahaar (that is,
dhruvahar) proof. ||414|| The immediate time is less than this, in the same way, the time is much more than that, the number of the sankhyatva part related to the excellent field, the first earthless period or the whole... the innumerable part of the pavali
**505**
**506**
the immediate time is less than this, in the same way, the time is much more than that, the number of the sankhyatva part related to the field, the period with earth, the whole part of the pavali
**506**
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