Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 121

८ / गो. सा. जीवा
गाथा ६३-६४
াङ्कা- -- इस प्रकार एक समय द्वारा ही इस प्रकार का स्थितिघात कैसे हो गया ? समाधान - ऐसी आशंका नहीं करनी चाहिए, क्यों केबलिसमुद्घात की प्रधानता से उसकी उपपत्ति होने में कोई बाधा उपलब्ध नहीं होती ।
अब यहीं पर अनुभाग घात का माहात्म्य दिखलाने के लिए इस सूत्र को कहते हैं
तथा शेष अनुभागसम्बन्धी प्रशस्त अनुभागों के अनन्त बहुभागों का घात करते हैं ।
उक्त क्षपक क्षीणकषाय गुणस्थान के द्विचरम समय में घात करके जो अनुभाग शेष रहा उसके अनन्त बहुभाग का घात कर अनन्तवें भाग में अप्रशस्त प्रकृतियों के अनुभाग सत्कर्म को स्थापित करता है, यह उक्त कथन का तात्पर्य है । प्रशस्त प्रकृतियों का यहाँ पर स्थितिघात हो होता है, अनुभागघात नहीं होता ऐसा ग्रहण करना चाहिए । गुणश्रेणिनिर्जरा का जिस प्रकार आवजितकरण में प्ररूपण किया है उसी प्रकार यहाँ पर भी प्ररूपण करना चाहिए, क्योंकि उससे इसमें कोई विशेषता नहीं है । इस प्रकार केवली जिन दण्डसमुद्घात करके उसके बाद श्रनन्तर समय समुद्घात से परिणमन करने वाले के स्वरूपविशेष का निर्धारण करने के लिए उत्तर सूत्र का अवतार होता है
कपाट
उसके बाद दूसरे समय में केवली जिन कपाटसमुद्घात करते हैं।
जो कपाट के समान हो वह कपाट है ।
शङ्का – उपमार्थ क्या है ?
समाधान - जैसे कपाट मोटाई की अपेक्षा अल्प ही होकर चौड़ाई और लम्बाई की अपेक्षा चढ़ता है उसी प्रकार यह भी मूल शरीर के बाहुल्य की अपेक्षा अथवा उसके तिगुणे बाहल्य की अपेक्षा जीवप्रदेशों के प्रवस्थाविशेषरूप होकर कुछ कम चौदह राजुप्रमाण यायाम की अपेक्षा तथा सात राजुप्रमाण विस्तार की अपेक्षा वृद्धि हानिगत विस्तार की अपेक्षा वृद्धि को प्राप्त होकर स्थित रहता है वह कपाटसमुद्घान कहा जाता है, क्योंकि इस समुद्घात में स्पष्टरूप से ही कपाट का संस्थान उपलब्ध होता है |
इस समुद्घात में पूर्वाभिमुख और उत्तराभिमुख केवलियों के कपाट क्षेत्र के विष्कम्भ के भेद का अवधारण कर पूर्वाभिमुख और उत्तराभिमुखकेवलियों का अच्छी तरह ज्ञान हो जाता है । परन्तु इस अवस्थाविशेष में विद्यमान केवली के श्रदारिक मिश्र काययोग होता है, क्योंकि उनके कारण और श्रदारिक इन दो शरीरों के अवलम्बन से जीवप्रदेशों के परिस्पन्दरूप पर्याय की उपलब्धि होती है। अब इस अवस्थाविशेष में विद्यमान जीव के द्वारा किये जाने वाले कार्यभेद को दिखलाने के लिए आगे के सूत्र का प्रारम्भ करते हैं
कपाट समुद्घात के काल में शेष रही स्थिति के असंख्यात बहुभाग का हनन करता है । प्रशस्त प्रकृतियों के शेष रहे अनुभाग के अनन्तबहुभाग का हनन करता है ।'
१. जयधवल मूल पृ. २२७६ ।

Translation AI Generated

## 8 / Go. Sa. Jiwa
## Gatha 63-64

**Question:** How can such a situation arise from just one time period?

**Answer:** There is no need to doubt this, as there is no obstacle to its occurrence due to the predominance of **Kevalisamudghat**.

This Sutra is stated to show the greatness of **Anubhaghat**.

It destroys the infinite multitude of **Anubhagas** related to the remaining **Anubhagas**.

This statement means that the **Anubhag** remaining after the destruction of the **Kshapak Ksheenakashay Gunasthan** in the two extreme time periods destroys the infinite multitude of **Anubhagas** and establishes the **Satkarma** of **Aprashasht Prakritis** in the infinite part.

It should be understood that the **Sthitighāt** of **Prashasht Prakritis** occurs here, not **Anubhaghat**.

Just as the **Gunashreninirjara** is modeled in **Avajitikaran**, it should be modeled here as well, because there is no difference between them.

To determine the specific nature of the one who undergoes **Parinamana** from **Kevali Jin** after **Dandasamudghat** by **Kevali Jin** in this way, the next Sutra is revealed.

**Kapat**

After that, in another time period, **Kevali Jin** performs **Kapatasamudghat**.

That which is like a **Kapat** is a **Kapat**.

**Question:** What is the **Upamārtha** (metaphor)?

**Answer:** Just as a **Kapat** is narrow in thickness but wide and long, so too, this is also a special stage of **Jivapradeshas** that is less than the abundance of the original body or even less than three times its abundance, and it is obtained by increasing the **Vistar** (extension) by a little less than fourteen **Raju** in **Yayam** (length) and seven **Raju** in **Vistar** (extension), and it remains in that state. This is called **Kapatasamudghat**, because the structure of the **Kapat** is clearly available in this **Samudghat**.

In this **Samudghat**, by determining the difference in the diameter of the **Kapat** area of the **Purvabhimukh** and **Uttarabhimukh** **Kevalis**, one can clearly understand the **Purvabhimukh** and **Uttarabhimukh** **Kevalis**.

However, in this special state, there is **Shraddarik Mishrakayayog** of the **Kevali**, because due to their cause and **Shraddarik**, the **Jivapradeshas** obtain the **Paryaya** in the form of **Parispand** due to the dependence of these two bodies.

Now, to show the difference in the work done by the **Jiva** in this special state, the next Sutra begins.

**Kapatasamudghat** destroys the countless multitude of **Sthiti** remaining in its time. It destroys the infinite multitude of **Anubhagas** remaining in the **Prashasht Prakritis**.

1. Jayadhaval Mula p. 2276.