________________
जेटला निक्षेपा जाणिये तिहां ते वस्तुना तेटला निक्षेपा करिवें. कदाचित् वधता निक्षेपा भासनमां न आवे तोपण १| नाम, २ स्थापना, ३ द्रव्य, ४ भाव, ए चार निक्षेपा तो अवश्य करवा, तेमा नामनिक्षेपाना चे भेद छे.
१ सहजनाम, २ सांकेतिकनाम, ते कोइनो कर्यो नाम, तथा स्थापनना वे भेद छे. १ सहजस्थापना ते वस्तुनी अवगा-* हनारूप, २ आरोपस्थापना ते आरोपथी थई माटे कृत्रिम कहिये, आरोपजा कहिये. हवे द्रव्य निक्षेपाना वे भेद छे ते कहे 15 छे, १ आगमथी द्रव्य निक्षेपो ते जे जे पुरुषना स्वरूपना जाणपणे हमणां ते उपयोगें नथी ते आत्मद्रव्यनिक्षेप जे वस्तु ते ६ गुणसहित छे, पण हमणां तेपणे वर्तता नथी. तेहना त्रण भेद छे. १ ज्ञशरीर जेहना हता पण मरण पाम्या तेथी तेनु शरीर जे ऋषभदेवना शरीरनी भक्ति श्रीजंबूद्वीप पश्नतीमां छे, २ भव्यशरीर ते हमणां तो गुणमय नी पण गुणमय थशे, जेम अयमत्तामुनि, ए भव्यशरीर जाणवो, ३ तद्व्यतिरिक्त जे ते गुणे वर्ते छे पण ते उपयोगें हमणां वर्तता नथी. __भावनिक्षेपाना ये भेद १ आगमथी भावनिक्षेपो ते आगमना अर्थनो जाण वली ते उपयोगे धर्ते छे, २ नोआगमथी * भावनिक्षेपो ते जेपणे ज्ञ वर्ते छे तेज रूप छे, ए रीतें निक्षेपा कहेवा.
ए चार निक्षेपामा पहेला त्रण निक्षेपा ते कारणरूप छे, अने चोथो भावनिक्षेपो ते कार्यरूप छे, ते भावनिक्षेपाने निप-टू जावतां पहेला त्रण निक्षेपा प्रमाण छे नहीका अप्रमाण छे. पहेला त्रण निक्षेपा द्रव्यनय छे. एक भावनिक्षेपो ते भावनय छे. भावनिक्षेपाने अणनिपजावतां एकली द्रव्यनी प्रवृत्ति ते निष्फल छे. एम श्रीआचारांगनी टीकामा लोकविजय अध्ययने कहुं छे ते लखीये छैये. "फलमेच गुणः फलगुणः फलं च क्रिया भवति तन्याश्च क्रियायाः सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्र-6
CHARAC6-*-*
