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चारित्र जाणवुं ए व्यवहार चारित्र सुखनुं कारण छे एवी करणीरूप श्रावकना बारव्रत अने यतिनां पांच महाव्रत ते अभव्याने पण आवे तेथी देवतानी गति पाने पण सकाम निर्जरानुं कारण न थाय इहां कोई पूछेके मोक्षनुं कारण नथी।
'एटलं कष्ट शावास्ते करियें तेने उत्तर जे त्याग बुद्धी निश्च ज्ञानसहित चारित्र ते मोक्षनुं कारण छे माटे निश् चारित्र सहित व्यवहार धारित्र पालबुं ते निश् चारित्र कहे थे शरीर इन्द्रिय विषय कषाय योग ए सर्व पर वस्तु जाणी छांडवा तथा आहार ते पुद्गल वस्तु जाणी छांडवो आत्मा अणाहारी छे ते माटे मुझने आहार करवो घटे नही आहार ते पुल छे आत्मा अपुगली छे ते माटे त्याग करवो तद्रूप जे तप ते तप निवें चारित्रमां जाणवं चारित्र कहेतां चंचलता रहित थिरताना परिणाम अने आत्मस्वरूपने विषे एकत्वपणे रमण तन्मयता स्वरूप विश्रांति तत्वानुभव ते चारित्र कहिये ते चारित्रना वे भेद छे एक देशविरति बीजो सर्व विरति तिहां देश विरति केहतां श्रावकना बारनत निश्चें तथा व्यवहारथी कहे .
१ प्राणातिपात विरमण व्रत ते परजीवने आपणा जीवसरीखो जाणी सर्व जीवनी रक्षा करे ते व्यवहार दया धयी माटे व्यवहार प्राणातिपातविरमण व्रत जाणवुं अने जे आपणो जीव कर्मवशपच्यो दुःखी थाय छे ते आपणा जीवने कर्मबंधनथी मुकावयुं अने आत्मगुण रक्षा करी गुणवृद्धि करवी ते स्वदया बंधहेतु परिणति निवारी स्वरूपगुणने। प्रगटपणे करवा जे गुण प्रगट थयो ते राखवो एटले ज्ञाने करी मिथ्यात्व टाली आपणा जीवने निर्मल करे ते निश्ची प्राणातिपात विरमण व्रत कहियें.
