Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 110

आदिपुराणम् मृच्चालिन्यजमार्जारशुकककशिलाहिमिः । गोहंसमहिषच्छिनघटदंशजलौककैः ॥३९॥ श्रोतारः समभावाः स्युरुत्तमाधममध्यमाः । अन्यारशोऽपि सन्स्येव तरिक तेषामियत्तया ॥१४॥ गोहंससदशान् प्राहुरुत्तमान् मृच्छुकोपमान् । मध्यमान् विदुरन्यैश्च समकक्ष्योऽधमो मतः ॥१४॥
शेमुष्यन्दतुलादण्डनिकषोपलसचिमाः। श्रोतारः सत्कथारलपरीक्षाध्यक्षका मताः ॥ १४२॥ अनुसार दृष्टान्तोंकी कल्पना की जाती है ॥ १३८॥ मिट्टी, चलनी, बकरा, बिलाव, तोता, बगुला, पाषाण, सर्प, गाय, हंस, भैसा, फूटा घड़ा, डाँस और जोंक इस प्रकार चौदह प्रकारके श्रोताओंके दृष्टान्त समझना चाहिए। भावार्थ-(१) जैसे मिट्टी पानीका संसर्ग रहते हुए कोमल रहती है, बादमें कठोर हो जाती है । इसी प्रकार जो श्रोता. शाम सुनते समय कोमलपरिणामी हों परन्तु बादमें कठोरपरिणामी हो जायें वे मिट्टीके समान श्रोता हैं । (२) जिस प्रकार चलनी सारभूत आटेको नीचे गिरा देती है और छोकको बचा रखती है उसी प्रकार जो श्रोता वक्ताके उपदेशमें से सारभूत तत्त्वको छोड़कर निःसार तत्त्वको ग्रहण करते हैं वे चलनीके समान श्रोता हैं। (३) जो अत्यन्त कामी हैं अर्थात् शास्त्रोपदेशके समय श्रृंगारका वर्णन सुनकर जिनके परिणाम शृंगार रूप हो जावें वे अजके समान श्रोता हैं। (४) जैसे अनेक उपदेश मिलनेपर भी बिलाव अपनी हिंसक प्रवृत्ति नहीं छोडता, सामने आते ही चहेपर आक्रमण कर देता है उसी प्रकार जो श्रोता बहुत प्रकारसे समझानेपर भी क्रूरताको नहीं छोड़ें, अवसर आनेपर क्रूर प्रवृत्ति करने लगें वे मार्जारके समान श्रोता हैं। (५) जैसे तोता स्वयं अज्ञानी है दूसरोंके द्वारा कहलानेपर ही कुछ सीख पाता है वैसे ही जो श्रोता स्वयं ज्ञानसे रहित हैं दूसरोंके बतलानेपर ही कुछ शब्द मात्र ग्रहण कर पाते हैं वे शुकके समान श्रोता हैं। (६). जो बगुलेके समान बाहरसे भद्रपरिणामी मालूम होते हों परन्तु जिनका अन्तरङ्ग अत्यन्त दुष्ट हो वे बगुलाके समान श्रोता हैं। (७) जिनके परिणाम हमेशा कठोर रहते हैं तथा जिनके हृदयमें समझाये जानेपर जिनवाणी रूप जलका प्रवेश नहीं हो पाता वे पाषाणके समान श्रोता हैं। (८) जैसे साँपको पिलाया हुआ दूध भी विषरूप हो जाता है वैसे ही जिनके सामने उत्तमसे-उत्तम उपदेश भी खराब असर करता है वे सर्पके समान श्रोता हैं। (९) जैसे गाय तृण खाकर दूध देती है वैसे ही जो थोड़ा-सा उपदेश सुनकर बहुत लाभ लिया करते हैं वे गायके समान श्रोता हैं । (१०) जो केवल सार वस्तुको ग्रहण करते हैं वे हंसके समान श्रोता हैं । (११) जैसे भैंसा पानी तो थोड़ा पीता है पर समस्त पानीको गँदला कर देता है । इसी प्रकार जो श्रोता उपदेश तो अल्प ग्रहण करते हैं परन्तु अपने कुतकोंसे समस्त सभामें क्षोभ पैदा कर देते हैं वे भैंसाके समान श्रोता हैं। (१२) जिनके हृदयमें कुछ भी उपदेश नहीं ठहरे वे छिद्र घटके समान श्रोता हैं। (१३) जो उपदेश तो बिलकुल ही ग्रहण न करें परन्तु सारी सभाको व्याकुल कर दें वे डाँसके समान श्रोता हैं। (१४) जो गुण छोड़कर सिर्फ अवगुणोंको ही ग्रहण करें वे जोंकके समान श्रोता हैं। इन ऊपर कहे हुए श्रोताओंके उत्तम, मध्यम और अधमके भेदसे तीन-तीन भेद होते हैं। इनके सिवाय और भी अन्य प्रकारके श्रोता हैं परन्तु उन सबकी गणनासे क्या लाभ है ? ।। १३९-१४० ।। इन श्रोताओंमें जो श्रोता गाय और हंसके समान हैं वे उत्तम कहलाते हैं, जो मिट्टी और तोताके समान हैं उन्हें मध्यम जानना चाहिए और बाकीके समान अन्य सब श्रोता अधम माने गये हैं ।।१४१।। जो श्रोता नेत्र, दर्पण, तराजू और कसौटीके समान गुण-दोषोंके बतलानेवाले हैं वे सत्कथारूप
१. तथाक्ष्यब्द-द०, स०, अ०, प०, ल०।

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## Adipurana: On the Types of Listeners

**Chapter 39:**

The fourteen types of listeners are: earth, sieve, goat, cat, parrot, heron, stone, snake, cow, swan, buffalo, broken pot, leech, and worm.

**Chapter 14:**

The listeners are classified as excellent, mediocre, and inferior.

**Chapter 14:**

Those resembling the cow and swan are considered excellent, those resembling the earth and parrot are considered mediocre, and all others are considered inferior.

**Chapter 142:**

The listeners who are like eyes, mirrors, scales, and touchstones, are considered the examiners of good and bad speech.

**Chapter 138:**

The above mentioned examples are used to illustrate the types of listeners.

**Explanation:**

(1) **Earth:** Just as earth remains soft when in contact with water but later becomes hard, similarly, listeners who are receptive during the discourse but become hard-hearted later are like earth.

(2) **Sieve:** Just as a sieve lets the essential flour fall through and retains the chaff, similarly, listeners who discard the essential teachings and retain only the superficial ones are like a sieve.

(3) **Goat:** Those who are extremely lustful and whose minds become filled with lustful thoughts during the discourse are like a goat.

(4) **Cat:** Just as a cat, despite receiving many teachings, does not abandon its violent nature and attacks the bird when it comes close, similarly, listeners who, despite being taught, do not abandon their cruelty and resort to it when the opportunity arises are like a cat.

(5) **Parrot:** Just as a parrot is ignorant and learns only by imitating others, similarly, listeners who are devoid of knowledge and learn only by listening to others are like a parrot.

(6) **Heron:** Those who appear virtuous on the outside but are extremely wicked inside are like a heron.

(7) **Stone:** Those who are always hard-hearted and whose hearts do not allow the water of Jain teachings to enter are like a stone.

(8) **Snake:** Just as milk given to a snake turns into poison, similarly, even the best teachings have a negative effect on those who are like a snake.

(9) **Cow:** Just as a cow gives milk after eating grass, similarly, those who benefit greatly from even a little teaching are like a cow.

(10) **Swan:** Those who only accept the essential teachings are like a swan.

(11) **Buffalo:** Just as a buffalo drinks little water but makes the entire water muddy, similarly, listeners who accept little teaching but create disturbance in the entire assembly with their bad conduct are like a buffalo.

(12) **Broken Pot:** Those whose hearts do not retain any teachings are like a broken pot.

(13) **Leech:** Those who do not accept any teachings but disturb the entire assembly are like a leech.

(14) **Worm:** Those who only accept the negative aspects and discard the positive ones are like a worm.

**Chapter 139-140:**

These fourteen types of listeners are further divided into three categories: excellent, mediocre, and inferior. There are other types of listeners as well, but what is the benefit of counting them all?

**Chapter 141:**

Among these listeners, those who are like the cow and swan are considered excellent, those who are like the earth and parrot are considered mediocre, and all others are considered inferior.