________________
मनुयोगद्वारसूत्रे तिर्यञ्चः एवं सब्ज्ञिमनुष्याः तेजःपद्मशुक्लरूप शुभद्रव्य लेश्यात्रये वर्त्तमानाः सम्यक्त्वश्रुत सामाधिकयोः प्रतिपद्यमानका भवन्ति देशविर तिसर्वविरतिसामायिकयोः प्रविपद्यमानकाः तेजःपद्मशुक्ललेश्यास्वेव भवन्ति । न तु कृष्णनीलकापोत लेश्यासु । चतुर्णामपि सामायिकानां पूर्वप्रतिपन्नकाः षट्स्वपि लेश्यासु संभवन्तीति ॥२५॥
तथा - परिणामम् =अध्यवसायविशेषमाश्रित्य का किं सामायिकं भवतीति वक्तव्यम् । तत्र- शुभशुभतररूपतया परिणामे वर्धमाने सति वर्धमानपरिणामा-जीवाचतुर्णां सामायिकानां मध्ये सामायिकत्रयं प्रतिपद्यन्ते, देशविर तिसर्वविरति
दो सामाकिकों के प्रतिपत्ता हो सकते हैं । संज्ञी तिर्यश्च एवं संज्ञी मनुष्य तेजः पद्म एवं शुक्ल इन तीन शुभ द्रव्य ठेश्याओं में वर्तमान "सम्यक्त्वश्रुत सामायिक के प्रतिपसा हो सकते हैं। देशविरतिसामायिक, और सर्वविरतिसामायिक इन दो सामायिकों के कृष्ण नील और कापोत लेश्यावाले प्रतिपत्ता - धारक नहीं होते हैं, क्योंकि दो सामायिकों के प्रतिपत्ता-धारक, तेजः पद्म और शुक्लवाले जीव ही होते हैं। चारों भी सामायिकों के पूर्वप्रतिपन्नक जीव छहों भी लेश्याओं में होते हैं | २५ |
H तथा - परिणाम नाम जीव के अध्यवसाय विशेष का है-सो इस • परिणाम नाम को आश्रित करके कहां कौन सामायिक होता है ? यह भी कहना चाहिये - जब परिणाम शुभशुभतररूप से बढ़ता है-तब "उस वर्धमान परिणामवाले जीव चारों सामायिकों के बीच में तीन
સમ્યક્ત્વ સામાયિક અને શ્રુતસામાયિક આ બે સામાયિકાના પ્રતિપત્તા હાઇ શકે છે. સની તિયચ અને સન્ની અનુષ્ય તેજ:પદ્મ અને શુકલ આ ત્રણ શુભ વ્યÀસ્યાઓમાં વર્તમાન સમ્યક્ત્વ તથા શ્રુતસામાયિકના પ્રતિપત્તા હાઇ શકે છે. દેશવિરતિ સામાયિક અને સતિ સામાયિક આ એ સામાયિકાના કૃષ્ણ, નીલ અને કાપાત લેફ્સાવાળા પ્રતિપત્તા ધારક હાતા नथी. उस से बन्ने सामायिना प्रतिपत्ता-धार, तेः पद्म मने શુકલેશ્યાવાળા જીવા જ હોય છે. ચારેચારે સામાયિકાના પૂર્વ પ્રતિપન્નક જીવ ધએ લેસ્યાઓમાં હોઈ શકે છે. ાપા
તથા-પરિણામ નામ જીવના અધ્યવસાય વિશેષનું છે. આ પરિણામને આશ્રિત કરીને ક્રાં ક્યુ' સામાયિક હાય છે? આ વિષે પણ કહેવુ જોઈ એ. જ્યારે પરિણામ - शुल, शुभतर३५थी वृद्धि पाये थे, त्यारे ते वर्धमान परि
