________________
__ .. ... ... .. . ... .... अनुयोगबारसूत्र तथा-उन्मार्गः-परस्परविरुद्धवचनप्रतिपादनपरत्वात्परसमयो विषममार्गतुल्य: उन्मागत्वं चास्यैवं विज्ञेयम्-पथाहि
'न हिंस्यात् सर्वभूतानि, स्थावराणि चराणि च ।
आत्मवत् सर्वभूतानि, यः पश्यति स धार्मिकः ॥' इत्याद्युक्त्वा पुनः 'षट् सहस्राणि युज्यन्ते पशूनां मध्यमेऽहनि । अश्वमेधस्य वचनान्यूनानि पशुभित्रिमिः' । इत्याधुच्यते परसमये । इत्थं च परसमयस्योन्मा. सकेगा। उक्तंच 'सव्वं सुन्नति जयं' इत्यादि जिन शुन्धवादियों ने 'सर्व जगत् शून्यस्वरूप है' ऐसा सिद्धांत माना है, हम उनसे पूछते हैं कि शुन्यता को प्रतिपादन करनेवाले शब्द तथा शून्यता का कथन करने वाली क्रिया ये सब कर्ता के अभाव में कैसे घट सकती है ? यह परसमय उन्मार्ग-विषममार्ग तुल्य है । क्योंकि यह परस्पर विरुद्ध वचनों के प्रतिपादन करने में तत्पर बना हुआ है। जैसे यह कभी ते। यह कहता है कि-'थावर और त्रसरूप जितने भी प्राणी हैं, उनको मारना नहीं चाहिये-' अर्थात् उनकी हिंसा नहीं करनी चाहिये-तथा सपस्त. प्राणियों को अपने जैसा ही मानना चाहिये। क्योंकि इस प्रकार की प्रवृत्ति करनेवाला प्राणी धार्मिक प्राणी माना जाता है । और कभी ऐसा भी कह देता है कि 'षट्सहस्त्राणि युज्यन्ते पशूनां मध्यमेऽहनि, अश्वमेधस्य वचनान्यूनानि पशुभित्रिभिः' अश्वमेध यज्ञ करते समय ५०९७' पशुओं की बलि चढाना चाहिये । इस प्रकार परसमय में જાનવી પડશે. નહીતર સર્વ શન્યતાને સિદ્ધાંત જ નહિ સંભવી શકશે.
तय 'सव्वं सुन्नं तिजयं' त्यात २ शून्यराहिसा स गत् शून्य. વરૂપ છે. એ જાતને સિદ્ધાન્ત માન્ય રાખે છે, અમે તેને પૂછીએ છીએ કે “શૂન્યતાના પ્રતિપાદક શબ્દ તેમજ શૂન્યતાનું કથન કરનારી આ ક્રિયા સર્વ કર્તાના અભાવમાં કેવી રીતે સંભવી શકે છે? એઓ પરસ્પર ઉન્માર્ગ વિરૂદ્ધ વચનનું જ પ્રતિપાદન કરે છે. જેમકે આ કયારેક તે આમ કહે છે કે “સ્થાવર અને ત્રસરૂપ જેટલા પ્રાણીઓ છે, તેમને મારવા ન જોઈએ. એટલે કે તેમની હિંસા કરવી ન જોઈએ તેમજ સમસ્ત પ્રાણીઓને પિતાની જેમ જ માનવા જોઈએ. કેમકે આ જાતની પ્રવૃત્તિ કરનારા પ્રાણુને धामि प्राणी मानवामां आवे छे, अन यारे भाम ५y ४३ छ । 'षद् सहस्राणि युज्यन्ते पशूनां मध्यमेऽहनि, अश्वमेधस्स वचनाम्न्यूनानि पशुभित्रिभिः અમેઘયજ્ઞ વખતે ૫૦૯૭ જેટલા પશુઓને બલિ અર્ષિત કરે જઈએ,
