________________
अनुयोगवन्द्रिका टीका सूत्र २०२ समयस्वरूपनिरूपणम्
२४१
“ असंखेज्जासु णं भंते ! उस्सप्पिणी अत्रसप्पिणीसु केवइया समया पण्णत्ता ? गोयना ! असंखेज्जा । अनंतासु णं भंते ! उस्सप्पिणी अवसप्पिणी केवइया समया पण्णत्ता ? गोयमा ! अनंता । "
का
छाया- ." असंख्येयासु खलु भदन्त ! उत्सर्पिण्यवसर्पिणीषु कियन्तः समयाः प्रज्ञताः ? गौतम 1 असंख्येयाः । अनन्तासु खलु भदन्त । उत्सर्पिण्यत्रसर्पिणीषु कियन्तः समयाः प्रज्ञताः १ गौतम ! अनन्ताः । इति । अत्राह - सत्यम्, किन्तु पाटनमवृत्त पुरुषस्य प्रयत्नोऽचिन्त्यशक्तिसम्पन्नो भवति, अतः प्रतिसमय मनन्ताः संघा ताश्छिद्यन्ते । इत्थं चैकस्मिन् समये येऽनन्ताः सयाताश्छिन्ना भवन्ति, तैरनन्तैः ज्जासु णं भंते इत्यादि' हे भदन्त ! असंख्यात उत्सर्पिणी अवसर्पिणियों में कितने समय कहे गये हैं ?
उतर -- हे गौतम ! असंख्यात उत्सर्पिणीअवसर्पिणियों में असंख्यात और अनंत उत्सर्पिणी अवसर्पिणियों में अनन्त समय कहे गये हैं। शंकाकार की शंका का अभिप्राय ऐसा है कि अनंतपरमाणुओं के संघातों से जो एक पक्ष्म निष्पन्न होता है-उस के विदारण करने में सिद्धान्तकारों ने असंख्यात समय का काल ही कहा है, परन्तु आपकी मान्यतानुसार वहां अनंत समय साबित होता है-तब- - सिद्धान्त के साथ यह बात कैसे संगत होगी ?
उत्तर - पक्ष्मपाटन में प्रवृत्त हुए पुरुष का प्रयत्न अचिन्त्यशक्तिबाला होता है। इसलिये प्रतिसमय अनंत संघातों का छेद होता है। इस प्रकार एक समय में जो अनंत संघात छिन्न होते हैं उन अनंत मान्यु छे. बहुतांय- " असंखेज्जासु ण भंते " इत्यादि डे लहांत! असभ्यात ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણીઓમાં કેટલા સમયેા કહેવામાં આવ્યા છે ?
ઉત્તર-હે ગૌતમ ! અસ્રખ્યાત ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણીઓમાં અસખ્યાત અને અનંત ઉત્સર્પિણી અવસર્પિ ણીએમાં અન'ત સમા કહેવામાં આવ્યા છે. શકાકારે જે શકા કરી છે તેના અભિપ્રાય આ પ્રમાણે છે કે અનત પરમાગુઆના સધાતાથી જે એક પમ નિષ્પન્ન થાય છે, તેને વીભું કરવામાં સિદ્ધાન્તકારાએ અસખ્યાત સમયના કાલ જ કહેલા છે, પરતુ તમારી માન્યતા મુજબ ત્યાં અનંત સમય સિદ્ધ થયેલ છે, ત્યારે સિદ્ધાન્તની સાથે આ વાત કેવી રીતે ચૈાગ્ય કહેવાય ?
ઉત્તર-પમ પાટનમાં પ્રવૃત્ત થયેલ પુરૂષના પ્રયત્ન અચિત્ત્વ શક્તિવાળા હાય છે એટલા માટે પ્રતિસમય અનંત સધાતાનું છેદન થાય છે આ પ્રમાણે
अ० ३१
