________________
मनुयोगद्वार अथ कालद्वारमरूपयति
मम्-णेगमववहाराणं आणुपुबीदवाई कालओ केवञ्चिरं होई ? एगं दवं पडुच्च जहन्नेणं एर्ग समयं उक्कोसेणं असं. खिजं कालं । नाणादव्वाइं पडुच्च णियमा सव्वद्धा। एवं दोणि वि ॥सू०११४॥
छाया-नैगमव्यवहारयोः आनुपूर्वीद्रव्याणि कालतः कियचिर भवन्ति ? एकं द्रव्यं प्रतोत्य जघन्येन एक समयम् , उत्कर्षेण असंख्येयं कालम् । नानाद्रव्याणि प्रतीत्य नियमात् सर्वाद्धा। एवं द्वे अपि॥मू० ११४॥
टीका-'णेगमववहाराणं' इत्यादि।
नैगमव्यवहारसम्मतानि आनुपूर्वीद्रव्याणि कालतः कियच्चिरं भवन्ति ? इति प्रश्नः। क्षेत्रावगाहपर्यायस्य प्राधान्यविवक्षया त्र्यादिप्रदेशावगाढद्रव्याणामेवानु. अतः इन दोनों द्रव्यों को भी अवकाश प्राप्त हो इसलिये आनुपूर्वी द्रव्य की स्पर्शना देशोन लोक की कही गई है । नानो द्रव्यों की अपेक्षा ये तीनों ही द्रव्य नियम से सर्वलोक की स्पर्शना करते हैं।॥सू० ११३॥
अब सूत्रकार कालद्वार की प्ररूपणा करते हैं"जेगमववहाराणं आणुपुव्वी" इत्यादि।
शब्दार्थ-(णेगमववहाराणं) नैगमव्यवहारनयसंमत (आणुपुवी. दव्वाइं) समस्त आनुपूर्वी द्रव्य (कालओ) कालकी अपेक्षा (केवच्चिर होई) कितने समयतक आनुपूर्वी रूप से रहते हैं ? पूछने वाले का यह आशय है कि अनानुपूर्वी आदि द्रव्यो का क्षेत्र में व्यादि प्रदेशों में अब દ્રવ્યને સ્પર્શના કરવા માટેના સ્થાનને અવકાશ જ ન રહે. તે બન્ને દ્રવ્યની સ્પશન પણ અવકાશ મળી રહે તે માટે આનુપૂવ દ્રવ્યની સ્પર્શના સમસ્ત લેકમાં કહેવાને બદલે દેશના લોકમાં કહી છે. વિવિધ દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ વિચાર કરવામાં આવે, તે આનુપૂર્વી આદિ ત્રણે દ્રવ્ય નિયમથી જ સર્વલકની સ્પર્શના કરે છે. સૂઃ૧૧૩
હવે સૂત્રકાર કાળદ્વારની પ્રરૂપણ કરે છે"णेगमववहाराण आणुपुव्वी" त्याह
महाय-(णेगमववहाराण) नामव्य१७२ नयभत (भाणुपुव्वीदवाई) सभरत भानुभूती द्रव्ये (कालओ) जनी अपेक्षाये (केवच्चिरं होई ?) है। સમય સુધી આનુપૂવ રૂપે રહે છે? એટલે કે આનુપૂર્વા દ્રવ્યોને ક્ષેત્રમાં– ત્રણ આદિ પ્રદેશમાં અવગાહિત થઈને રહેવાને કાળ કેટલો છે? કારણ કે
