________________
मनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र ७७ भङ्गसमुत्कीर्तनतानिरूपणम् ___ ३२१ भवक्तव्यकं च ७, अथवा सन्ति आनुपूर्वश्च अनानुपूर्व्यश्च अवक्तव्यकानि च८, एतेऽष्टौ भङ्गाः। एवं सर्नेऽपि पविशतिर्भङ्गाः। सैषा नैगमव्यवारयोर्भमा स्कीचनता ॥ मू०७७॥
टीका-से किं तं' इत्यादि
भय का सा नैगमध्यपहारसम्मता भासमुत्कीर्तनता? इति शिष्य पश्नः। उत्तरयति-गमव्यवहारमम्मता भङ्गसमुत्कीर्तनता एवं विज्ञेया, तद्यथा-अस्ति भानुपूर्वी, अस्ति अनानुपूर्वी, अस्ति अक्तव्यकमित्यादि । अस्य सूत्रस्य व्याख्या स्पष्टा । अत्रदं बोध्यम् राचनान्नेन आनुयादिपदत्रयेण त्रयो भना, बहुवर
अब सूत्रकार हमी भंग म नुकीर्तनता का कि जो अनौपनिधिको अर्थपदमरूपतासी काभन है निरूपा करते हैं
"से किं तं नेगमश्वयारा भंग सनुकित्तणया" इत्यादि।
शब्दार्थ-से किंतं नेगमववहाराणं भंगममुक्किसणया) हे भदन्त ! नैगम व्यवहारनय संमत ऐमी वह भंगममुस्कीतनता वया है ?
उत्सर-(नेगमववहाराणं भंगसमुक्त्तिणया) नैगम व्यवहारनय संमत वह भंगसमुत्कीर्तनता इस प्रकार से है (अस्थि आणुपुन्धी) आनुपूर्वी है (अस्थि अणाणुपुव्वी) अनानुपूर्वी है (अस्थि भव. तथए) अवक्तव्य है (अस्थि आणुपुवीओ) आनुपूर्वियां हैं। (भरिथ भणाणुपुम्वीओ) अनानुर्वियां हैं (अस्थि अवत्तव्ययाई) अवक्तव्यको इत्यादि । इस सूत्र की व्यख्या स्पष्ट है । यहां इस प्रकार से जानना चाहिये-कि जो ये आनुपूर्वी आदि तीन पद एकवचनान्त, इन से
હવે સૂત્રકાર અનોપનિધિક અપદ પ્રરૂપણુતાના જે ફલરૂપ છે એવી સંગ સમુઠીતનતાનું નિરૂપણ કરે છે
"से किं त' नेगमववहाराण भंगस मुकित्तणया ?" त्या:
शाय-से किं त' नेगमवहाराण भंगसमुक्त्तिणया): सपन! નગમવ્યવહારનય સંમત એવી તે અંગસમુત્કીનતાનું સ્વરૂપ કેવું છે?
त्ति२-(नेगमयवहाराण भंगसमुबिधणया) नेयमानय भने ०५२५. समत ते समुहीनता मा ५३:२नी (भत्यिमाणुपुब्बी) भानुन ), (भत्यि भणाणुपुवी) मना५वी छ, (भत्यि भवत्तव्वए) भys, (अस्थि माणुपुबोओ) मानवीमा , ( भत्थि भणाणुपुन्वीभो) मनानु. वायाछ, ( अस्थि अवत्तव्ययाई) भने भत०), त्या ३५ोनी भुजीतनता (६५Gि) समावी.
આ સૂત્રની વ્યાખ્યા સ્પષ્ટ છે. અહીં ભાંગાઓની રચના બા પ્રમાણે સમજવી. આનુપૂવ આદિના જે ત્રણ પદે એકવચનાન્ત છે, તેમના ત્રા
म०४१
