________________
मनुयोगद्वार
शिष्यः पृच्छति' से किं तं ' इत्यादि । अथ काऽसौ भव्यशरीरद्रव्यानुपूर्वी ? मन्यशरीरद्रव्यानुपूर्वी हि-यो जीवो योनि जन्मनिष्क्रान्तोऽनेनैव आसकेन शरीरसमुच्छ्रयेण जिनोपदिष्टेन भावेन आनुपूर्वी ति पदम् आगामिकाले शिक्षिष्यते, न तावत् शिक्षते । यथा को दृष्टान्तः ? अयं मधुकुम्भो भविष्यति, अयं घृतकुम्भो भविष्यतीति अनेनैव आत्तकेन' इत्यारभ्य एतत्पर्यन्तः पाठः शेषं यथा द्रव्यावश्यके यावत्' इत्यनेन संग्राह्यः । व्याख्या च द्रव्यावश्यके द्रष्टव्या । सम्प्रत्येतदुपसंहरन्नाह - सेवा भव्यशरीरद्रव्यानुपूत्र ति ।
( से किं तं भक्तिरीरव्वानुपु०वी) हे भदन्त ! पूर्वप्रक्रान्त भव्यशरीर द्रव्यानुपूर्वी का क्या स्वरूप है ?
44
उत्तर- (भत्रिय मरीरदव्वानुपुवी ) भव्यशरीरद्रव्यानुपूर्वी का स्वरूप इस प्रकार से है- ( जे जीवे जोणीजम्मणणिक्खते सेसं जहा दव्वावस्सए जाव से तं भविषसरीरदच्वानुपुथ्वी) जो जीव जन्मकाल में अपना पूर्ण मास का समय समाप्तकर उत्पन्न हुआ-बीच में नहीं, ऐसा मनुष्य उस प्राप्त शरीर से जो भविष्यत्कालमें आनुपूर्वी का अनुपयुक्त ज्ञाना बनेगा उसका वह प्राप्त शरीर नो आगम से भव्यशरीर द्रनुपूत्र है। यहां पर अनेनैव आत्तकेन " इस पाठ से लेकर " शरीरममुच्छ्रमेण जिनोपदिष्टेन भावेन आनुपूर्वी तिपदं आगामिकाले शिक्षिष्यते न तावत् शिक्षते । यथा को दृष्टान्तः अयं मधुकुम्भो भविष्यति अयं घृतकुम्भो भविष्यति” यहाँ तक का पाठ " शेष' यथा द्रव्यावश्यके यावत् " इस पाठ से ग्रहण करलेना चाहिये । इस प्रश्न - से किं त भवियम्ररीरदव्वानुपुत्री ? हे भगवन् ! लव्यशरीर द्रव्याનુપૂર્વી'નુ કેવું સ્વરૂપ છે ?
उत्तर- ( जे जीवे जोणिजम्मणणिक्खंते से जहा दव्वावस्सप जाव से त भवियसरीरदव्वानुपुब्बी) ने व भाताना गर्भभां पूरं नव भास रहने એટલે કે પૂર્ણ કાળ વ્યતીત કરીને ઉત્પન્ન થયા છે—અપૂર્ણ કાળ વ્યતીત ઉત્પન્ન થયા નથી. એવે જીવ ભવિષ્યકાળમાં અનુપૂર્વી ને અનુભવયુક્ત અનશે—વતમાનકાળે તે અનુપૂર્વીના જ્ઞાતા નથી, તેા એ જીવને તે પ્રાપ્ત શરીર अपेक्षः मे लव्यशरीर द्रव्यानुपूर्वी छे. अहीं " अनेनैव નાઆગમની आत्तकेन " या सूत्रपथी बहने " शरीरखमुच्छ्रयेण जिनोपदिष्टेन भावेन तावत् शिक्षये । यथा आनुपूर्वीतिपदं आगामि काले शिक्षिष्यसेन को दृष्टान्तः १ अयं मधुकुम्भो भविष्यति अयं घृतकुम्भो भविष्यति ” यही સુધના સૂત્રપાઠ દ્રવ્યાવશ્યક સૂત્રમાં કહ્યા અનુસાર ગ્રહણ કરવાનું સૂત્રકારે
