________________
अनुयागचन्द्रिका टीम. १९ ज्ञभन्यशरीरपतिरिक्तद्रव्यावश्यक निरूपणम् १३१ माश्रित्य द्रव्यावश्यक विज्ञेयमिति । भव्यशरीरे आवश्यकर्थिज्ञानाभावान्नोआगम वं बोव्यम् । तद् भव्यशीरद्रव्यावश्यकं वर्णितम् ॥ १८॥
अथ तृतीय भेदं निरूपयितुमाह--
मूलम्-से किं तं जाणयसरीरभवि सरीरवइरितं दव्यावस्सयं जाणयसरीरभवियसरीखइरित्तं दव्यावस्मयं तिवि पण्णतं । तं जहा-लोइयं, कुप्पावयणियं, लोउत्तरिय ॥ सू० १९ ॥
छाया-अथ किं तद् ज्ञा कशरीरभव्यशीव्यतिरिक्त द्रव्यावश्यकम् । ज्ञायशी शरीर व्यतिरिक्त व्यावश्यकं त्रिविधं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा लौकिकं, कुप्रावचनि, लोकोत्तरिकम् ॥सू०.९॥ ___टीका-शिष्यः पृच्छति—'से कि त इ यादि । अथ वि. तद् ज्ञायशीभ० शरी। व्यतितिं द्रव्यावश्याम ? उत्तरमाह - 'जाणयसरी भवियस रिइरित' शास्त्र वा अनुपयुक्त ज्ञाता बनेगा उस या वह शरीर द्रव्यावश्यक है। वर्तमान में वह ऐसा नहीं है, अतः उसका उसमें उपचार करलिया जाना है। इस द्रव्य व क में आवश्यक का अर्थज्ञान बिलकुल नहीं है। इसलिये इसे नोआगम भी अपक्षा वह भव्यशरीर द्रव्यावश्यक है। ॥ सूत्र १८ ॥
अब सूत्रकार तृतीय भेद के स्वरूप या निरूपण करते हैसे कि तं जाणयसरीरभपियसरीरवइरिन इत्यादि । ।मु० १९ ॥
शब्दार्थ-(स) शिष्य पृछा है कि हे भदत ! (त जाणयसरीर भावय सरीर वरित दवानरसय सिं) पूर्व प्रक्रान्त (पूर्वप्र तुत) ज्ञायक शरीर भव्यशरीर व्यतिरिक्त द्रव्यावश्यक का क्या स्वरूप है ? उत्तर-(जाण सरीरभवि सरीरબનવાને છે, તેના તે શરીરને દ્રવ્યાકરૂપે અહીં પ્રકટ કરવામાં આવ્યું છે. વર્તમાનકાળે તે એવું નથી, તેથી તેને તમાં ઉપચાર કરી લેવામાં આવે છે. આ અપેક્ષાએ તેને દ્રવ્યાવશ્યક બનાવી લેવામાં આવે છે. આ દ્રવ્યાવશ્યકતાં આવશ્યકનું અર્થજ્ઞાન બિલકુલ નથી, તેથી આગમની અપેક્ષાએ તેને ભવ્ય શરીર દ્રવ્યાવશ્યક કહેવામાં આવ્યું છે. સૂ૦ ૧૮ છે
- હવે સૂત્રકાર ઉપર્યુકત બનેવી ભિન્ન એવા ને આગમવ્યાયકના ત્રીજા लेहनु २१३५ समग छ-"से कि त जाणयसरीरभवियसरी चरित" त्या.
शा-शिष्य गुरुने मेवा प्रश्न पूछे छे (से तं जाणयसरीर भवियसरी - वइरितं दव्यावस्सय किं) 3 वन् ! प्रश्तुत ॥५४॥२ नव्याश२ व्यति. રિકત દ્રવ્યાવશ્યકનું સ્વરૂપ કેવું છે? એટલે કે સાકશરીર અને ભવ્ય શરીરથી ભિન્ન એવા દ્રવ્યાવશ્યકનું સ્વરૂપ કેવું છે?
