________________ 224 श्री पञ्चाशक प्रकरण - 10 गुजराती भावानुवाद ગાથાર્થ :- પ્રતિમાના આચરણથી આત્માને ભાવિત કર્યા પછી પોતાની યોગ્યતાને જાણીને જો યોગ્યતા જણાય તો પ્રવજયાનો જ સ્વીકાર કરે છે, નહિતર ગૃહસ્થપણામાં જ રહે છે. अर्थ :- 'अत्ताणं'= मात्माने 'भावेऊण'= प्रतिमाना अनुहान भावित प्रशने 'सो'= ते श्रमराभूत श्रावर 'पच्छा'= प्रतिमान अनुष्ठान पू[ थय। पछीना जाणमा 'पव्वज्जमेव'= प्रयाने 4 'अहवा'= अथवा 'गिहत्थभावं'= गृहस्थाने 'उचियत्तं'= पोतानी योग्यता 'णाउं'= एथीने 'उवेइ'= स्वीरे छ. // 483 // 10/39 गहणं पव्वज्जाए,जओ अजोगाण णियमतोऽणत्थो। तो तुल्लिऊणऽप्पाणं, धीरा एयं पवज्जंति // 484 // 10/40 छाया :- ग्रहणं प्रव्रज्याया यत अयोग्यानां नियमतोऽनर्थः / ततः तुलयित्वाऽऽत्मानं धीरा एतां प्रतिपद्यन्ते // 40 // ગાથાર્થ :- અયોગ્ય જીવોનો દીક્ષાસ્વીકાર અવશ્ય અનર્થરૂપ હોવાથી બુદ્ધિમાન પુરુષો પોતાની(આત્માની) યોગ્યતાનો નિર્ણય કરીને દીક્ષાનો સ્વીકાર કરે છે. अर्थ :-'पव्वज्जाए'= सौधिभांथी माओत्तर धर्ममा 41 135 प्रन्यानो 'गहणं'= स्वी१२ 'जओ'= 4 १२९४थी 'अजोगाण'= अयोग्यने 'णियमतो'= अवश्य 'अणत्थो'= अनर्थनी हेतु छ. 'तो'= तेथी 'अप्पाणं'= आत्मानी 'तुल्लिऊण'= योग्यतानी परीक्षा ने पछी 'धीरा'= स्थिरबुद्धिवाणा 'एयं'= ७४याने 'पवज्जंति'= स्वारे छे. // 484 // 10/40 तुलणा इमेण विहिणा, एत्तीए हन्दि नियमतो णेया। णो देसविरडकंडयपत्तीए विणा जमेस त्ति // 485 // 10/41 छाया :- तुलना अनेन विधिना एतस्या हन्त नियमतो ज्ञेया / नो देशविरतिकण्डकप्राप्त्या विना यदेषेति // 41 // ગાથાર્થ :- પ્રવ્રયાની યોગ્યતાનો નિર્ણય પ્રતિમાના આચરણથી જ થાય છે. કારણ કે દેશવિરતિના અધ્યવસાયોની પ્રાપ્તિ થયા વિના અર્થાતુ ભાવથી દેશવિરતિના પરિણામનો સ્વીકાર થયા વિના દીક્ષા થતી 4 नथी. टार्थ :- 'एत्तीए'= प्रन्यानी 'तुलणा'= मामानी योग्यतानी परीक्षा 'इमेण विहिणा'= प्रतिमाना अनुष्ठानन विधिथी 'नियमतो'= अवश्य 'णेया'= ९वी भ3 'देसविरइकंडयपत्तीए'= शिविरतिना अध्यवसायोनी प्राप्ति थया 'विणा'= विना जं= 4 १२५थी 'एस त्ति'= या 'णो'नथी थती. // 485 // 10/41 तीए य अविगलाए, बज्झा चेट्ठा जहोदिया पायं / होति णवरं विसेसा, कत्थति लक्खिज्जए ण तहा // 486 // 10/42 छाया :- तस्याञ्च अविकलायां बाह्या चेष्टा यथोदिता प्रायः / भवति नवरं विशेषतः क्वचिद् लक्ष्यते न तथा // 42 // ગાથાર્થ :- પરિપૂર્ણ દીક્ષામાં બાહ્યક્રિયા પ્રાયઃ આગમમાં કહ્યાં મુજબ થાય છે. કોઈક દેશકાળમાં કે