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पड़ा है ।"
जैन दार्शनिकों ने बताया कि सत्य एक रूप न होकर विविध धर्मों का पुञ्ज रूप है । इसी जैन धर्म की महान् विभूति को ही अनेकान्तवाद के नाम से स्मरण करते हैं। बड़े बड़े इतरधर्मीय इसके वैभव और सौन्दर्य को समझने में असमर्थ रहे, किन्तु आज के विख्यात वैज्ञानिक ऑस्टाइन के अपेक्षावाद के सिद्धान्त (Theory of Relativity) ने जैन सिद्धान्त को महा विज्ञजनों के अंतस्तल पर अंकित कर दी ।
जैन आचार शास्त्रज्ञों ने भोज्य पदार्थों में शुद्धता एवं अशुद्धता का विस्तृत विवेचन किया है । यदि वर्तमान विज्ञान द्वारा इस विषय की बारीकी के साथ जांच की जाये तो अनेक पूर्व बातें प्रकाश में आवेंगी और जैनाचार्यों के गम्भीर ज्ञान का पता
१. The Jain works have dealt with matter, its qualities and functions on an elaborate scale. A student of Science, if reads the Jaina treatment of matter, will be surprised to find many corresponding ideas. The indestructibility of matter, the conception of atoms and molecules and the view that heat, light and shade sound etc. are modifications of matter, are some of the notions that are common to the Jainism and Science.
—C. S. Mallinathan: Sarvartha Siddhi ( Intro )
२. 'Sayadavada or Anekantvada'. Vol. II.
P. XVII.
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