________________
હાથણી, દામ, સાકર વગેરે હાથણી જેવાં ગજા હિંહ તણા પ્રાણુ લેવે બાણ સાંધે ચડી વાળિયું; તે પછી તેના ૨૫ વર્ણન પણ ભારોભાર નવખંડ ગઢ કેટે વખણાય નામ કરવામાં આવ્યું. એનાં શીવ પણ આપણે જયાં હવે કંટાળા ભોપાળ રામનેળ આસી બેબકમી એની વિરતા, રૂપ અને શીલનું એક બીજું પ્રાચીન જેરાળી સમયે અહા આયરો જામ-૭ ગીત જોઈએ :
દાતારા, ભકત અને શૂરવીના પ્રસંગે તે ટકા વતી બધેલા બીમ પહાડકા ડગાવ ટ્રક પરાણે.માં અનેક જોવા મળે છે. કણે રેખાનું દાન ઝાડકા ઉખેળ મૂળ ટલ્લાસ જેરાણ દીધું, શિબિએ શરીમાંથી માંસ કાઢીને આપ્યું હાડકા ગોળી જેના થકથા હંસ જેમ હાલે રાંતનું રાજા ગંગાજીને પરરયા, આ બધી તે ખાંણુરી છકે તેમ ગજરી ખેસણ-૧ પૌરાણિક વાત છે. ત્યારે સૌરાષ્ટ્રમાં જાવાગઢ ના
રા' ડિયાસે અને ઢાંકના નામજણ જેઠવાએ પોતાના અગવાળા બાબ એને ગજરા સરીખા એપે માયા આપ્યા છે. જુઓ વર્ણનને દેહે : મીણ ગોળ જતા દેહ શોભતી મૃનાળ સગવાળા ઢળ, વણે અટાળ વિશેષ શોભે
આપ્યું ને રહિ અચળ, જેથી જમવારા ! માપ મેં સાંકળાં ભલી દીપતી માયાળ-૨ ધડ મું ઢાંકેચા ! નાગજણ? માથું નમું.
કંભી જસા મેદ તેમ ચાર સસુ ગુડી રહી થંભ દેવળારા “જસા પાગા” વળા થક ગોળારૂં ઘડારા ભાગ હડાળા રૂપાળા મણું દૂધાળા ભરેલા હાંડ પાતમાંગી ડોક
આડીદર ગામના આહીર દેવાયને બદલે જૂનાગઢના રા' નવઘણને આયારે આપી, એના બદલામાં પિતાને એકના એક દીકરાને દુશ્મનને સુપરત કર્યો ો અને પોતાને જ હાથે તલવારને ઝાટકે દીકરાનું માથું હેઠું પાડયું, આંખમાંથી એક આંસુ પણ પડવા ન દીધું. એ પણ આતિથધર્મને ખાતર !
શેડવેલ પાસાઢાળ અંગવાળા ટ રૂડા તેમ ચેડા પીઠ ભાગ દી૫તા તમામ નખેડ એહવા બાબ નેતરાંચા પૂ નાખી દે અંડાની ગ્રામ દેવે શેષ દમ-૪
ઉગ અડાણે આવિયે ઘેર રે ગણ ગિરનારા વાલમ વિસરિયે નહિ.
પગલારા ત્રાક તેમ કાળા નામ જસી પોતે ડુવાળા આંચળાવાળા વેતકા દેખાય પ્રટાળા રામેવ વાળા નહી ભોપાળા પખે બબેહી ગવાળા દેવાવાળા બદલાય૫
તળાજા એભલ વાળાએ પિતાનાં પુત્ર આણુને, બીલખાના વણીક સગાળશાએ ચેલોયાને આતિધર્મ માટે વધેરી નાખ્યા.
ધબેડા શેડયરાવાળી ચલ્લે દૂધવાળીધાર હિલેળી ભરે છે હાંડા ઝબળી હમેશા ઠણુંકે સિહજયું ગોળી દધિ વલોણે દેખે ભલે વિયાણ વિકાનદ વાળી ભેસ-પ
સેરઠ કરો વિચાર, બે વાળામાં જ ભલે? શિરને સે પણહાર, કે વાઢણહાર વખાણું ? ભાગુ તે ભૂમકા લાજે, બેરિંગ ઝીલે ન ભાર મેરામણ માઝા મૂકે, ચેલો સત ન મૂકે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com