Page Text
________________
પાળિયામાં સુરજ-ચંદ્ર જોવા મળતા નથી. જો કે પળિયા છયા ગામના પાદરમાં આજે ય મેજુદ છે, કઈકમાં સૂર્ય જોવા મળે છે કાઠીઓના ઈષ્ટદેવ સૂર્ય અલબત્ત તેમને ય જાળવવા માટે આજે રાજ્ય હેવાથી કદાચ કાઠીપાળિયા પર આ ચિન્હ કંડારેલું ખેવના લેવી જોઈએ. આ પાળિયાનું ફચિત્ર “ધ હશે, એ તર્ક કરી શકાય.
હીસ્ટ્રી ઓફ કાઠીઆવાડ” માં તેના લેખક કેપ્ટન
બેલે આપ્યું છે. તે પાળિયા ઊંચાઈમાં માનવકદના પાળિયામાં કંડારવામાં આવતી વ્યક્તિઓના છે. તેની પહોળાઈ પણ ખાસ્સી એઅઠ્ઠી. ફૂટની છે. દેહ સૌષ્ઠવ, અંગપ્રમાણુતા, આયુધ અને વાહનને તેમાંના માનવશિષે લગભગ માનવના મા૫ના છે. પણ અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે. કયાંક તરવાર હાથ આથી તે પાળિયામાંથી ભવ્યતા સર્જાય છે. તે. છે આયુધમાં, તે કઈ પાળિયામાં ઢાલ, ભાલે, પાળિયાની વ્યક્તિઓ માનવ શી-Life like, લાગે અથવા બંને ભેટમાં કટાર પણ જોવા મળે છે. છે. બાકી ઓડદર ગામની પૂર્વ દિશાએ એક વિનિષ્ટ કેટલાક પાળિયામાં મૂર્તિવિધાનકલાને દ્રષ્ટિ સમક્ષ થએલ ગામના પાદરમાં આજે સીમ વચ્ચે, પાળિયાનો સખીને શિલ્પીએ પાળિયો કંડાર્યો હોય તેવી પ્રતીતિ કવરે જામ્ય હોય તેટલા પાળિયાઓ ઓટલા પરથાય છે. દેહવિજ્ઞાન Anatomy ના અભ્યાસીઓ બિરાજમાન છે તેવું જ કાંઈક કુછડી ગામના પાદરમાં પણ વારી જાય, તે અંગમરોડ પાળિયામાં કંડાર. વડ નીચે જોવા મળશે બખરલા ગામની પૂર્વ દિશાની વામાં આવે છે. તે વસ્ત્રપરિધાનના અભ્યાસીઓ ભાગોળે પણ બહુ સંખ્યામાં પાળિયા છે. બખરલા માટે આ પાળિયાઓની મૂર્તિઓ જરૂર સામગ્રી પૂરી ગામના પાળિયાઓને વિગતે અભ્યાસ થ જરૂરી પાડે છે. કયાંક મેગલાઈ ઢબના લાંબા અ ગરખા છે. તે અભ્યાસમાંથી અનેક વીર મેરના જીવન પર જોવા મળે છે દેહ પર. તે કથક નાનકડું બાંયવાળું વિશેષ પ્રકાશ પાડી શકાય. કેડિયું. માથા પર પા. પાઘ અને પાઘડીઓના પણ પ્રકારે આ પાળિયા દ્વારા જાણી શકાય. ઘેડા અને
પાળિયાનું ઉદ્દભવસ્થાન કર્યા? રાજસ્થાન કે ઊંટ સ્વારીમાં વપરાતા તે યુગમાં. તે પણ આ
ગુજરાત? એવો પ્રશ્ન થાય છે. પહેલે પાળિયો કે પાળિયા દ્વારા જાણી શકાય. તેમાં ઘડા અને ઊંટમાં
હશે, તે ય પ્રષ્ન જન્મે છે. આજે તેવા પાળિયાઓ પણ શિલ્પીઓ સજીવતા લાવી શકયા છે તે તેમના
કઈ દહેરીમાં જોવા મળે છે. તે સમયના પાળિયા આગલા ઉપડેલા પગની મતિ દ્વારા જાણી શકાય છે.
સાવ સાદા પત્થરના હતા. તે માત્ર સ્મૃતિચિન્દ્ર તરીકે
ઉપમા કરવામાં આવ્યા હતા. તેના પર કસી ય સતીમાના પાળિયામાં નારીના આ મા
કોતરણી જોવા મળતી નથી. ગામના પાદરમાં, કે કંડારવામાં નથી આવતો, પણ માત્ર હાથ જ કંડા- કે ઈ તળાવની પાળ પર સુરધનની સ્મૃતિમાં સાવ રવામાં આવે છે. ઘણીવાર માત્ર પંજો જ પત્થરમાં સાફ અને કેરા પત્થર-Plain stones, ઊભા કોતરવામાં આવે છે, આના કારણે મધ્યકાલીન યુગના કરવામાં આવે છે તે પરથી તર્ક કરી શકાય છે કે નારીના દેહ, દેસીવ, પહેરવેશ ઈત્યાદિ પર કશી ય સૌથી પહેલા જે પાળિયો ઊભો કરવામાં આવ્યો સામગ્રી ન મળે આવા પાળિયાના અભ્યાસ દ્વારા હશે. તે સાવ સપાટ અને વણકેતર્યો પત્થરનો
પાળિયો હશે પણ પછીથી માનવાકૃતિને અંકિત પાળિયાની ઊંચાઈ પણ જુદા જુદા પ્રકારની કરેલ પાળિયાઓ અસ્તિત્વમાં આવ્યા હશે, જેના હોય છે. ઊંચામાં ઊંચા પાળિયા અને ભવ્યમાં ભવ્ય નીચે કેઈપણ પ્રકારનું લખાણ કંડારવામાં ન
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |