Page Text
________________
૨૫૮:
સ્મૃતિરૂપ બની રહે છે. ભાતું તે કુટુંબમાં વહેંચી વિશેષ હતો અને કેટલીક જગ્યાએ સૌરાષ્ટ્રમાં રે છે. પણ મા-માટલાની ગોળી કન્યાના ઘરની આજે પણ છે. કાળક્રમે પટારા અને કબાટાએ માંડમાં રહીને પોતાના લગ્નપ્રસંગની મધુર યાદને ભજુડાંનું સ્થાન લેવા માંડયું, પરિણામે ગામડામાંથી સ્મૃતિપટ પર જીવંત બનાવે છે. લેકજીવનને મજડાં અદશ્ય થવા માંડ્યા. ગૌરવવંતું એને આનંદમય બનાવવામાં કરિવાજેનો
પ્રાદેશિક ભિન્નતાની અસર એનાં નામ પર ફાળે નાનોસૂને નથી.
પણ પડવા પામી છે. કેટલાક લોકો એને મજૂસને લોકગીતમાં મા-મ ટલું ઃ
નામે ઓળખે છે. કેટલા એને મજુસડી પણ કહે
છે અને કેટલીક જગ્યાએ તે ભજડાના નામથી લેકસંસ્કૃતિનાં પ્રતીકોમાં મેં પ્રતીક વિષે ખાસ
જાણીતાં છે. આજે પણ કેટલાંક પ્રાચીન ઘરોમાં ગીત આપ્યાં છે તેવાં, મા-બાટલાને ઉલ્લેખ
સુંદર મજાના મજુડાં ૧ળી આવે છે. ગુજરાતની આવતો હોય એવાં ગીતો મળતાં નથી, પરંતુ
મુલાકાતે આવતા પરદેશીઓ તેની અનુપમ કળામા-માટલું ભરતી વખતે કુટુંબની બહેને કડી
કારીગીરી નિહાળવાની તક ગુમાવતા નથી, થાય છે અને પ્રસંગને અનુરૂપ ગીતો ગાય છે:
ઊંચી ટોડા ને લાંબી પહાવું રે. નારીવૃંદની કળા અને કલ્પનાનું પ્રતીક પરહાર્થે બેઠાં ધનબા બેન,
મજુડી એ ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રની નમણી ઈમાં સખિયું ભણે...
નારીઓની કલ્પનાનું ફળ છે. જૂના વખતમાં કબાટ ટીલડી તેજ કરે...
કે પટારા નહતા ત્યારે અનાજ ભરવા માટે ઉચા ટેડા ને લાંબી પરહાયું રે.
માટીના મેટા કેઠા અને કાઠીઓ વપરાતી.
એ વખતે હોશિયાર સ્ત્રીઓએ સંજે કરવા માટે શહેરની સંસ્કૃતિમાંથી લગ્નજીવનના વૈભવપૂર્ણ
મજુડાં બનાવ્યા. મજુડાં માટીનાં બનેલા હોવા વારસામાં કંઈક અંશે ઓટ આવેલી જણાય છે,
છતાં એ એટલાં મજબુત હોય છે કે બસ બસો રિવાજે ભૂસાવા માંડ્યાં છે ત્યારે મા-માટલાની તો
વર્ષ સુધી એની કાંકરી પણ ખરતી નથી. એ લી કપના જ કયાંથી કરવી ? પરંતુ સૌરાષ્ટ્રનાં
ભાટી તે ફાટી જાય એટલે ખેતરની કાળી માટી ગામડાઓમાં જ્યાં સંસ્કૃતિમાં જરાસરખી પણ ઓટ
લાવીને તેમાં ઘોડાની લાદ મેળવીને ખુબ જ આવવા પામી નથી ત્યાં આવા વિશિષ્ટ લોકરિબાજો
ચીકવવામાં આવે છે, તેમાંથી હૈયા ઉકલત મુજબ આજે ય દષ્ટિગોચર થયા વિના રહેતા નથી.
સ્ત્રીઓ પટારા જેવડું મેટુ ચેસ મજીઠું બનાવે
છે. એની નીચે ચાર પાયા હોય છે, મજુડાંની મ જ ડાં
અંદર નાનીનાની માળીઓ હોય છે અને તેમાં લોકકલ્પનાએ સંસ્કૃતિનાં અનેકવિધ પ્રતીકના
માંટલા મુકવાના ૩-૪ ખાડા હોય છે. વચ્ચે સ મનમાં નેધપાત્ર ફાળે આપ્યો છે. ભજુ ાં એ
લાકડાનું નાનકડું બારણું હોય છે. તેને તાળું
પણું વાસી શકાય. સૌરાષ્ટ્રની ગરવી ગ્રામસંસ્કૃતિનું મહત્વનું અંગ ગણાય છે. ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રમાં પચ્ચીસેક વર્ષ મજુડાંની કળાકારીગરીઃ પૂર્વે ભાગ્યે જ એવું ધર હતું કે જેમાં મજુડું ન સ્ત્રીઓ પિતાની કલ્પના અનુસાર માટીમાંથી હાય ! લેકકળાના પ્રતીક સમાં મજુડાં રાખવાનો માં કંડારે છે. મનુડાં તૈયાર કરીને ઘરમાં ચાલ રજપુત, કાળી, કણબી અને ભરવાડ જાતિમાં પેડલી ઉપર ઊભા કરવામાં આવે છે. પછીથી એના
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |