Page Text
________________
ડિસેમ્બર થી ફેનરૂઆરી) જેન સાહીત્યનો ગુજરાતીમાં પાળે. છે. અને જેન તેમજ ઇતર વિદ્વાને નિદ્રામાંથી નારા જુદા જુદા સાક્ષરએ અર્થ ભંગ થતો જાગશે, સાહિત્યના જુદા જુદા વિષયો પર ન હોય તે સમભાવ દષ્ટિ રાખી વ્યવહરવું આ ગ્રંથોના નામ આપ્યાં છે. કેરા અને અલંકારના અંગે પણ
ઉચિત છે. અક્ષરની હાર છતમાં પિતાની હાર અનેક સંસ્કૃત પ્રાકૃતમાં વિદ્યમાન જેનીય
છત માની લઈ કલેશ પામ યોગ્ય નથી.
વાદી, પ્રતિવાદીરૂપ અસીલોની ખાતર તેમના તર ગ્રંથ છે. શ્રીવાગભટ અલંકાર અલંકારનું
ફથી સામસામાં લડતાં છતાં હદયમાં અને અન્ય એક માનનીય પુ
હસી પ્રીતિ કરતા ડાહ્યા વકીલેનું વર્તન અનુ કેશ અને અલંકાર, સ્તક છે. કશ માટે તે શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યું
સરવા યોગ્ય છે. ખાસ લખેલ છે. શબ્દાનું શાસન, લિંગાનું
સાહિત્યમાં ગુજરાતી જૈન સાહિત્ય આશાસન, અને કાર્યમાળા, અભિધાન ચિંતા
પેલા ફાળાઅંગે યચિત મણિ, એ એના સુપ્રસિદ્ધ છે, ગુજરાતી સજન? ઉપ યથાવકાશ કહેવાયું જૈન સા સાહિત્યને એ બધાં સંસ્કૃત પ્રાકૃત સાહિત્યએ સંહાર હિત્ય અતિ વિશાળ છતાં માટે ટેકો આપ્યો છે. એ વાત નિર્વિવાદ છે.
તેના વર્તમાન ઉપાસની આમ જૈન સાહિત્ય ગુજરાતી સાહિત્યની ઘણી ન્યુનતાને લેઇ એ પ્રાયઃ અપ્રસિદ્ધ રહ્યું છે; સેવા બજાવી છે. પણ ધર્મના મતભેદને લઈને અને વર્તન
ઘણું થોડું શેધાયું છે. અને જે થેડું શેધાયું છે તેમાંથી પણ થોડું મુદ્રાંતિ થયું છે; મુદ્રા
: માન જનેના પિતાના કિત થયેલ ભાગ પણ મુદ્રણની એવી શલીજેનો પ્રમાદિત્યને. પ્રમાદને લઈ એ સાહિ. પદ્ધતિને અવલંબી રહ્યા છે, કે જૈન સિવાય અન્ય ત્ય જન સમુહનું જેનાથી
ને બહુ રૂચિરૂપ ન થાય. પણ બંધુઓ આ ઈતર વર્ગનું ધ્યાન નથી ખેંચી શક્યું. તે આ
સાહિત્ય પરિષદે જૈન સાહિત્યના ઉપાસકેમાં જે પ્રતિ દિલસોજી નથી ખેંચી શકયું પણ ' કે એવા ઉપાસક નથી, બહુ વિરલ છે, ગણ્યા હવે સક્રાંતિને કાળ આવ્યો છે, જેનો જાગ્યા છે અને બીજા વિદ્વાનોએ પણ જેનના કથન
ગાંઠયા છે, તે ગણ્યા ગાંધ્યા ઉપાસકેમાં નવું પ્રતિ પિતાનાં કર્થ ધર્યા છે.
તાજુ લેહી ઉમેર્યું છે અને એ ઉષ્ણ લેહીના • તે જૈન બંધુઓ હવે તે શ્રવણને સંભળાવો
૨. પ્રભાવે જૈન મુનિયોએ દેશ ભાષામાં આપેલી ગુર્જર સાહિત્યના ઉપાસકે! રિત સાતિ. પ્રસાદી સાહિત્ય સુખડી ખુદ ભવિષ્ય પર નંખા ત્યમાં અને છતર સાહિત્યમાં, ધર્મ, ભાષા આદિ તી દાટજનો તેમજ અન્ય વિદ્વાનોને અભિરૂ પરત્વે કંઈ કંઈ ભેદ છે. અને એથી કંઈ વિ ચી થાય એવી રીતે બુહત કાવ્ય દેહન આ ષમભાવ જાણે-અજાણે કેાઈનાં અંતરમાં વન દિની પદ્ધતિએ દર્શન દેશ એવી આપણે આ તંતે હોય તે તે દૂર થવા સ્વ શ્રી ગોવર્ધન શા રાખશું પ્રભુ કૃપાત ત્રીજી સાહિત્ય પરિષ રામનાં રૂપાંતર કહેલા કરવામાં આ થોડાં વા માં આ અંગે કંઇ અભિપ્સિત અવનવે ફેર કે આપણને સાધનભૂત થશે એમ ધારું છું, ,
ફાર આપ જોઈ શકશે એ પુર્વના ઉપકારી તાલ ભંગને વખત જઈ સમભાવને વખત આવે એજ
સંત સાધુઓએ રચેલ રાસપદ કાવ્ય ચરિત્ર ઐકય સાંધે અને ઈષ્ટ છે. સાયર અને ઈતિહાસ કથાનક શૈકા પુજા પ્રબંધ વિશેષ મૂળ મુદે જુઓ. સાગર, હુણ, હમ ફુટપણે આપ સમીયે પ્રકાશ પામશે અને એ
હું, અધુના, હમણું, પુનિત ગ્રંથના અંતર આત્મા તેનું હાર્દ રહએ અક્ષર યુદ્ધના સમયને જતો કર ઇષ્ટ છે. ય પામી તેનું સુરસ પાન કરવા આપણે ભા એ અક્ષરોને જુદી જુદી પદ્ધતિએ અનુસર યશાળી થઇ અd.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |